专题三近代中国的民主革命太平天国运动微课.pptx

洪秀全（1814—1864）广东花县人1.生平简况：1814（嘉庆十八年），广州府花县（离广州九十华里）人，农家子弟。2.教育经历：儒家经典3.担任塾师：18岁4.参加科考：（1）1829年，16岁第一次科考失败；（2）1836年，第二次科考失败；（3）1837年，第三次科考失败。 一、病榻梦中晓身份 头戴高边帽，身穿黑龙袍，满口金须拖在腹上，相貌最魁梧，身体最高大，坐装最严肃，衣袍最端正，两手扶在膝上。西方上帝形象 《太平天日》记述洪秀全异梦的故事：1843年洪秀全病中被天父皇上帝派天使接到天上，天母为他在河边洗净身秽，圣贤为他剖腹，出旧换新。天父带他（皇上帝的次子）俯瞰全世，观看凡间妖魔迷害人情状。天兄耶稣帮助他战逐混入高天的妖魔。天父命令他下凡做太平天王，诛妖救世，并赐他一把宝刀和一颗金玺，宝刀用以斩除鬼魔，金玺用以治服邪神，要他以此建立地上天国。 二、动荡人间求太平一、病榻梦中晓身份——太平天国运动爆发的背景 思考探究：阅读材料并结合课本第一段，思考鸦片战争后的中国有哪些不太平的现象？材料1材料一：鸦片战争后，洋布、洋棉排挤了土布、棉布：“民间之买洋布、洋棉者十室而九。”由是江、浙之棉布不复畅销，商人多不贩运，而闽产之土布、土棉，遂亦因之壅滞不能出口。外国资本主义的侵略，民族矛盾激化；太平天国运动爆发的背景 材料2材料二：鸦片战争以后，清政府为了支付总计大约7000万元的战费和2000多万元的赔款，极力搜刮，加捐加税。官府常毒打交不起税的人。1843—1850年规模较大的群众暴动有70余起，遍及十几个省。清政府腐败统治，阶级矛盾激化；材料3材料三：1848-1851年间，广西地区因水利工程年久失修、气候异常、水灾、旱灾、蝗灾接连不断，粮食几乎无收，饥民遍地，人民在死亡边缘挣扎。连年不断的自然灾害，民不聊生太平天国运动爆发的背景 二、动荡人间求太平一、病榻梦中晓身份三、乱世何以创天国——太平天国运动概况 （一）以教之名——创立拜上帝会 洪秀全思想： 1.宣传政治上和经济上的平等思想； 2.主张“世间所立一切邪魔该杀”； 3.主张禁烟，并列为拜上帝教的宗教纪律； 4.主张建立地上现实的“天国”。 观点源自[美]史景迁：《“天国之子”和他的世俗王朝》，上海远东2001年版。天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。 ——《原道醒世训》 （二）天国蓝图——太平的构想 土地分配原则：凡天下田，天下人同耕、无处不均匀, 无人不饱暖。方法：以户为单位，不分男女，按人口和年 龄平均分配。产品分配原则：“天下人人不受私，物物归上主”；方法：每户留足口粮，其余归圣库。目的：建立“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会。1.《天朝田亩制度》的内容：（二）天国蓝图——太平的构想 评价《天朝田亩制》：反映了农民要求废除封建土地所有制获得土地的强烈愿望,是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。（1）革命性：（2）空想性：(3)落后性：平分土地的办法不切合实际。要在小生产的基础上废除封建土地所有制和平均一切社会财富，以求人人平等是农民平均主义的空想。①主观方面：②客观环境：连年征战无法保证一个安定的环境，实际上并没有实行过。此纲领追求封建的小农经济社会，未能超越封建主义的经济范畴，而时代潮流却是资本主义的发展。 “凡天下田，天下人同耕……凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分 ……无处不均匀，无人不饱暖也。 人人不受私，物物归上主……凡收成者，(除留足口粮外)余则归圣库。所有婚娶喜事，俱用圣库支取分配。 如果你是当时的农民、地主或商人，看到这样的告示，有怎样的感想？情景模拟活动报告革命积极性高涨生产积极性衰退 阶层 农民民众态度 制度评价 商人 地主不满意坚决反对革命性落后性空想性 （二）天国蓝图——太平的构想《资政新篇》提倡向西方学习，对着整个社会进行全面的改革。1.政治上：提倡广开言路，实行以法治国，官吏由公众选举，2.经济上：主张效仿西方资本主义某些制度；提出兴建铁路、公路，仿制火车、轮船，3.社会上：兴办医院，设鳏寡孤独院，弃婴堂，4.外交上：在平等基础上同各国自由通商，进行文化交流等。 师生共同探讨： 材料一：《资政新篇》主张民选官吏，同时制定法律制度；主张建立以机器工业为主的经济体系，发展金融事业；主张设学馆，学西方“格致”之学；（外国）谨守天规之人皆可来访。 ——《世界近代史》 《资政新篇》从哪些角度描绘了天国蓝图？反映了“天国梦”怎样的时代色彩？ 材料二 ：19世纪五六十年代，江浙尚未诞生近代民族资本主义工业和