高中语文：《滕王阁序》-高中语文人教版必修5.docxVIP

资源链接 《滕王阁序》中的典故使用与成语梳理 一、《滕王阁序》中的典故使用 前人写诗文喜欢用典,骈体文更是用典的极致。骈体文用典是一个特殊的传统。其主要好处是:借前人故事或诗文成句,用极少的笔墨表达尽可能多的意思。用典的方法有正用、反用,明用、暗用……涉及的历史文化知识比较丰富,在语法修辞上又有倒装、对仗、借代等不同的方法。下面就《滕王阁序》中典故的使用情况和表达效果简要归纳如下: 1.明用——言简意赅,含蓄有味 所谓明用,就是用典故的字面意思,并将其所具有的特殊含义加以扩大,变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜,王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。 “龙光”之典见于《晋书·张华传》,张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑,两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书·徐稚传》,东汉名士陈蕃任豫章太守时不接待来客,唯因家贫在家种地而不肯做官的徐稚来访,才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《中华古今注》,吴大帝有宝剑六把,其二名紫电。“青霜”之典见《西京杂记》,汉高祖斩白蛇用的剑,12年磨一次,剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》,昆仑山上有铜柱,高入天穹,称为“天柱”。“北辰”之典见《论语·为政》,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,这里指北极星,喻指国君。 以上明用的典故,实现了表达上“意婉而尽,藻丽而富,气畅而凝”的效果,可谓言简意丰。 2.暗用——隐括旨义,旨寓句中 暗用指引典不直录原文,而化成自己的语言,使典故贴近语境,又不违背原意,起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时”“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用。 “冯唐”“李广”两典见《史记》,“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故大家比较熟悉,本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书·吴隐之传》,广州石门有水叫贪泉,据称人饮此水必起贪得无厌之心,吴隐之至此,取泉水饮,并赋诗一首:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子·外物》,车辙无水,故曰涸辙,此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书·阮籍传》,身处魏晋间的阮籍,因不满司马氏,便以饮酒来掩饰自己,以免被害,他常自己驾车外出,也不顺着路走,当前面有什么障碍不能前进时,就恸哭而返。 以上这些典故,或事或语,均由王勃化用为自己的语言,而用典中所蕴含的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典,把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。 3.化用——说古喻今,比况自身 化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备、文字较长的典故合理化简点睛、以简驭繁地表达情感的用典方法。《滕王阁序》中“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭”句即属典故的化用。“杨意不逢”之典见《史记·司马相如传》,汉朝杨得意将司马相如推荐给汉武帝。相如献《大人赋》,“天子大悦,飘飘有凌云之气”,而杨得意却仍做个掌管天子猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子·汤问》,俞伯牙鼓琴,志在高山流水,只有钟子期知其音。 以上化用典故的两处,含义深刻。王勃受邀作序,面对自己“时运不齐,命途多舛”的境遇,不禁兴尽悲来,又不便直说,乃化用典故,虽说的是古,而喻的却是今,可谓比况自如,毫无斧凿之痕。 4.连用——多典浓缩,加强效果 连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中用几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多,下面仅举一例:“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。”连用四个典故,表明作者幸蒙阎公垂青,得以即席命笔施展才华的感激之情。 “谢家之宝树”之典见《晋书·谢玄传》,谢安问子侄们,为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树,比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏之芳邻”之典见《烈女传》,据说孟子的母亲为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语·季氏》,孔子曾立于庭中,其子孔鲤“趋而过庭”,孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书·李膺传》:“膺以声名自高,士有被其容接者,名为登龙门。” 以上四个典故在句中连用,极恰当地表达了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理,而且这几个用典或正或反,给人以一气贯之的畅快淋漓之感。 二、《滕王阁序》中的成语梳理 1.【物华天宝】物中精华,天上宝物。比喻极为珍奇宝贵之物。 2.【人杰地灵】意指人使地增色,地因人而著名。指杰出的人物出生或到过的地方,成为名胜之区,也指杰出人物生于灵秀之地。 3.【胜友如云】才智出众的朋友