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第一編導論;
第一章
文学理论的性质和形态;第一節文學理論的性質;一、文學理論的學科歸屬;一、文學理論的學科歸屬;一、文學理論的學科歸屬;二、文學理論應有品格;第二節文學理論的形態;文學理論形態多樣化的依據;文學理論的基本形態;反映論視角:文學哲學;;心理學視角:文學心理學;;;;;;;;;符號學視角:文學符號學;符號學的開路先鋒:卡西爾;資訊學視角:文學資訊學;;社會學視角:文學社會學;孟子;丹納;真正的社會學理論家
馬克思、恩格斯、列寧、普列漢諾夫、盧卡契等
;;;;;馬克思主義文學理論的來源與發展;康德;黑格爾;費爾巴哈;盧卡契;葛蘭西;本雅明;阿多諾;弗洛姆;馬克思主義文論的五個基本觀念;文學活動論;;人的活動是人的本質力量的“對象化”
文學藝術是人的精神性生活活動,也是人的本質力量的對象化
文學是“人學”;文學反映論;文學反映論;文學反映論;;藝術生產論;馬克思“藝術生產”概念的內涵;馬克思“藝術生產”概念的內涵;馬克思“藝術生產”概念的內涵;;文學審美意識形態論;文學審美意識形態論;文學審美意識形態論;第三章;第一節活動與文學活動;一、人類活動的性質;一、人類活動的性質;二、生活活動的美學意義;二、生活活動的美學意義;三、文學活動的地位;第二節文學活動的構成;一、世界;一、世界;二、作者;三、作品;讀者之於作品:再創造
一千個讀者就有一千個哈姆雷特
“仁者見仁,智者見智”,“詩無達詁”
印刷術的發展,形成包容社會各個階層的文學公共領域,比如,對斯威夫特的《格列佛遊記》和嶽飛的《滿江紅》的閱讀。;第三節文學活動的發生和發展;一、文學活動的發生;文學發展的根本力量是生產勞動
生產勞動並不是文學發展的惟一的因素,上層建築一些觀念以及涉及文學發展的制度等往往有更直接影響
經濟因素只是在最終的意義上作為文學發展的根源性的、最基本的因素
物質生產與藝術生產發展存在“不平衡關係”;第一節文學的含義;一、文學的文化含義;一、文學的文化含義;一、文學的文化含義;一、文學的文化含義;一、文學的文化含義;文本賞析;二、文學的審??含義;二、文學的審美含義;魏晉時期;二、文學的審美含義;三、文學的通行含義;三、文學的通行含義;四、文學與非文學;便條
威廉斯;《便條》分析;第二節文學的審美意識形態屬性;一、文學作為一般意識形態;二、文學作為審美意識形態;二、文學作為審美意識形態;二、文學作為審美意識形態;二、文學作為審美意識形態;二、文學作為審美意識形態;二、文學作為審美意識形態;文本賞析;三、文學的審美意識形態屬性的表現;三、文學的審美意識形態屬性的表現;勃蘭兌斯;魯迅;三、文學的審美意識形態屬性的表現;文本賞析;文本賞析;三、文學的審美意識形態屬性的表現;審美形象與藝術直覺
形象在直覺的瞬間真正活現出來
直覺是主體對於對象的不依賴概念而獲得的瞬間領悟
審美直覺是感性的而不是推理的,是直接的而不是間接的,是體驗的而不是分析的,如卡西爾所說;卡西爾;文本賞析;文學中的理性
理性是由概念、判斷和推理等所構成的思維過程,與形象方式相對
形象成為文學的直接存在方式,形象又依賴於理性的力量
藝術形象本身蘊含著某種理性
理性使藝術形象服務於特定時代的人類生活;文本賞析;文本賞析;形象與理性(小結)
文學的直接的審美感性特徵決定了文學是形象的
文學的人類活動屬性本身決定文學蘊含某種理性
文學的審美意識形態屬性在表現方式層面表現為文學直接地是形象的,在深層具有某種理性;審美情感
審美情感是凝聚在審美形象中的主體態度
審美情感的特徵
超越個人利害得失而具有人類普遍性的情感
情感的形式或形式的情感
與審美無功利、審美形象相互滲透,並通過它們而顯現;雨果:《巴黎聖母院》
讀者可以從對形象的直覺中體味出來:吉普賽姑娘愛斯梅拉爾達是外美與內美的美的化身,敲鐘人卡西莫多外醜內美,衛隊長法比外美內醜,主教克羅德外善內惡。
“醜就在美的旁邊,畸形靠近著優美,粗俗藏在崇高的背後,惡與善並存,黑暗與光明相共。”
——雨果:《〈克倫威爾〉序言》;文學也是認識的
文學不僅表達主觀情感評價,而且也表達客觀理智認識
文學作為審美意識形態,必然包含認識因素;文本賞析;文本賞析;三、文學的審美意識形態屬性的表現;三、文學的審美意識形態屬性的表現;阿多諾;第三節文學的話語蘊藉屬性;文學與話語;文學與話語;文學與話語;文學與話語;文學與話語;文學與話語蘊藉;劉勰;張炎、賀貽孫;王夫之、趙翼、劉熙載;文學與話語蘊藉;文學與話語
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