文学概论课件.pptx

第一章文學活動第二章文學性質和特徵第三章文學價值第四章文學的發生和發展第一編文學本質論學習重點1．文學活動的四要素及其關係2．如何理解再現說和表現說3．文學的功用和意義學習難點1．文學活動的對象化和自我確證性質2．文學活動的文化意義第一章文學活動第一節文學活動的構成一、文學活動的三大內容二、文學活動的四要素三、文學活動的過程性和整體性二、文學活動的四要素世界文學傳播活動文學創作活動作品（文本）讀者作家文學欣賞活動文學接受活動文學批評活動一、文學活動的三大內容再現說世界作家表現說文學活動四要素歷史上五種文學觀念作品形式說讀者體驗說實用說理解辨析辨析1．科幻小說和神仙鬼怪小說所描寫的世界是現實生活中不存在的，所以它們不是對現實世界的真實反映。辨析2．文學是作家的自我表現。辨析3．文學作品中的情感不等於現實中真實的個人情感。辨析4．作品的意義是由作者和讀者共同完成的。關於再現說再現說認為作品是對世界的摹仿和再現，文藝起源於對世界的摹仿和再現。“從蜘蛛我們學會了織布和縫補；從燕子學會了造屋；從天鵝和黃鸝學會了唱歌。”——德謨克利特澳大利亞土著的鴯鶓（Ema）圖騰舞代表人物1.古希臘德謨克利特認為：文藝起源於人對動物行為的摹仿2.柏拉圖認為：世界有三層：理念、現實、藝術，現實是對理念世界的摹仿，藝術是對現實的摹仿，故藝術是影子的影子，如床。3.亞裏士多德認為：人對世界的摹仿有二種：歷史學家對世界摹仿——已經發生過的事，個別的、具體的事；詩人對世界的摹仿——具有普遍性的、可能發生或應有的事，所以，詩人、藝術家描寫的現實比歷史學家描寫的現實更真實。他還認為，悲劇即是對人的性格行為和命運的摹仿，等等。中國再現說4.《周易·系辭傳》：“觀物取象”說5.荊浩在《筆法記》中：“畫者，畫也，度物象而取其真”6.葉燮《原詩》：“文章者，所以表天地萬物之情狀也”對再現說的評價摹仿—再現說從文藝對世界的摹仿——再現的角度來理解和解釋文學本質，它看到了文學與世界的聯繫，這是合理的。但是，文學活動不單純是對現實世界的摹仿再現，僅從文藝對世界的摹仿——再現這一方面並不能完整地、全面地解釋文學的本質。因為文學不僅僅是對世界的摹仿—再現，它還是作者情感表現的精神活動。文學滲透了作家的主觀情感和讀者的感情傾向。對於世界作為文學活動的一個不可缺少的因素的理解，應注意：◎文學不能脫離世界（社會生活），社會生活是文學創作的源泉◎這裏的世界是指文學所反映的客觀世界和主觀世界◎文學所反映的世界不等於現實生活（二）關於表現說1．中國的情感-表現論2．西方的心靈表現說3．對表現說的評價中國情感表現論《尚書·堯典》“詩言志”說《毛詩序》：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩”《荀子·樂論》：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也”《文賦》：“詩緣情而綺靡”情感表現說的代表人物華爾華茲雪萊PercyByssheShelley科林伍德：“藝術是在想像中表現自己的感情，真正的藝術就是情感的表現。”科林伍德R.G.Collingwood1889—1943蘇珊·朗格：“藝術乃是象徵著人類情感的形式之創造。”對於作者作為文學活動的一個重要因素的理解，應注意：◎文學是作家思想情感的表達，作家是文學創作的主體◎文學不是作家純粹的自我表現固然，沒有情感給文學藝術灌注生命，那文學藝術便是僵死的東西，但情感表現也並不一定就是文學藝術，過分強調文學活動中的作者的情感因素，忽視文學對世界的反映，會陷入唯心主義的泥濘。（三）關於形式說對作品作為文學活動的重要因素的理解：◎作品是作家與讀者情感溝通的仲介◎作品具有相對獨立的形式代表性流派：1．俄國形式主義文論2．英美新批評3．結構主義文論/符號學文論4．對形式主義文論的評價蘇珊·朗格《情感與形式》對形式說的評價形式主義文論改變了傳統的文論觀念，突出文本的語言形式和結構，具有一定的時代意義，但是形式主義走到了另一個極端。雖然注重作品本身及其內在結構和規律是必要的，但把作品與世界、作者、讀者隔絕開來，孤立起來，卻是片面的。（四）關於體驗說1.讀者作為文學活動的因素必不可少：◎讀者是文學活動得以最終實現的重要環節◎讀者是文學的接受主體2.代表性流派：現代闡釋學和接受美學1）強調讀者在作品意義生成中的作用2）重視文學文本中的未定性3）強調文學史的接受因素對體驗說的評價讀者體驗說確實彌補了傳統文學批評中對讀者研究批評的欠缺，為當今的文學批評提供了新的武器，開闢了新的研究領域。但是持這一觀點的理論過分強調讀者在文學中的地位，忽視作家、作品的客觀性，使它無法全面而辯證地解答文學的所有問題。（五）關於實用說強調文學的社會功用。強調文學的教化作用。中國《詩大序》