古代女子爱情悲歌(四)：相思怨之李季兰.doc

“至高至明日月，至疏至亲夫妻”“人道海水深，不抵相思半”，我是从这几句诗认识李季兰的。我欣赏季兰的才气，但我并不喜欢她这样的女人。

李季兰，生于唐玄宗开元初年，名冶，以字行，峡中人，女道士。大凡才女有两类，一类是睿智聪明、知书识礼、感情专一，恪守礼节和妇道，这类的才女流传千古，给历史留下的是美名和赞誉，像卓文君、唐婉和蔡文姬就属于这类；另一类才女自恃才高，娇宠放荡，行为不羁，给后人的留下的是不齿，李季兰应该属于这一类。

据说她六岁时，作《蔷薇诗》：“经时不架却，心绪乱纵横。”“架却”同“嫁却”谐音。这两句，显示了季兰的文才，也流露出她思春的情怀。小不更事的女童竟然春心萌动，心绪纵横？父亲听了非常气恼：“此女聪黠非常，恐为失行妇人。”和母亲商量后，将她送入剡中玉真观出家，让她了却尘缘，静心修行。不知是后人杜撰，还是巧合，真是一语成谶！李季兰的一生，正应了“经时未架却，心绪乱纵横”。

道观本是道士“修道养德”的地方。李季兰既然是道士，就该修道立德，受到道观里清规戒律的约束。可季兰竟然芳心未泯，心绪乱飞，这一飞不要紧，竟飞出了一世的风流，飞出了一生的孤独和坎坷。

时间如白驹过隙，不知不觉中，李季兰在清幽的玉真观中已是二八芳龄，她出落的面似芙蓉，肌如凝脂，亭亭玉立，妩媚多姿，她在道观中每日练字、做诗、弹琴，全身自然飘逸出一种萧散的风神。就像词人张先笔下“昨日乱山昏，来时衣上云”的女子，不仅貌美，还有一种飘若游云的神韵。这样的女子，招来一些观光游览的文人雅士，也就不足为奇了。

道观的观主，见李季兰多才多艺，也有心栽培她，为她提供吟诗写字的专门房间，叫她每日研习书法，吟诗作赋，苦练琴技。这样经过了几年的磨练，她在翰墨及音律上有了很高的造诣，她的才名也因此口口相传，成了远近有名的才女。玉真观也因她而人气大增，每天都有许多人前来游赏，想借游观一睹她的芳容，一些文人雅士们则想接近她，和她谈诗论道，切磋诗艺。

哪个少女不怀春呢？玉真观清幽的环境，道教无为的思想，岂能锁住一颗青春驿动的心？

李季兰像三月初露的桃花，绽放自己的美丽，彰显过人的才气。相反，她的心并没有脱离凡尘俗世，她向往着外面的花花世界，想像尘世中的女人一样，享受男人的温暖和爱抚。

就是她这些不该有的念头，使她成为几个男人生命中的匆匆过客，也给她的人生蒙上了几许污点。

闯入她生命中的男人比较有名气的有刘长卿、朱放、陆羽、皎然。这几个人在《唐才子传》里都有记载，可见李季兰在当时的知名度，是多么高了。

清幽的玉真观囚禁了李季兰的身体，却锁不住她的心，她长期的缩在玉真观中任芳华虚度，实在太不甘心。她要展露自己的才华，而结交名士则是促她成名的最佳途径。

在一天天寂寞难耐的等待中，她生命中一个重要的男人终于来了。他就是隐居在剡溪、镜湖间，“排青紫之念，结庐云卧，钓水樵山”的朱放。才女遇名士，如他乡遇故知似的相悦相知。想来，季兰第一次见到朱放时，眼波流转间，一定有无限的爱意涟涟，深情款款，是一见倾心吧。试想，她等了16年，她爱的激情，一下子被眼前那个风神散朗的男人点燃，那种春心的浮荡是多么的热烈！

朱放也一定被她燃烧如火的爱所激荡，沉醉，忘了归路。

两人一见如故后，经常在一起谈诗论道，临流高歌，登山揽胜，赋诗抒怀，度过了一段十分快乐的时光，可是好景不长，一份游离世俗之外的爱，像海边的沙粒不知不觉间，从指缝里悄悄的溜走了。后来，朱放奉召前往江西为官，两人不得不挥泪告别。季兰的第一次爱短暂如烟花，美丽的绽放之后，便是寂寂的凄凉。相爱一场，两人还是分了手，于是，只得靠鸿雁传书，来倾诉相思之苦。

少女的情怀总是诗，更何况季兰已品尝到了相爱相思的苦涩，于是她寄给朱放的一首诗很自然的从笔底下流出：

离人无语月无声，明月有光人有情；

别后相思人似月，云间水上到层城。

这首诗借月写分别后的相思之情，自然真纯，没有斧凿之痕。真实的感情，应该如山间溪流，自然叮咚的流淌，想来季兰的情思该是如此吧。

相思似满月，夜夜减清辉。那无声的月啊，静静的倾泻一地，夜夜在减着清泠的光华。只有一个多情的女子，在清凉的山风中，寂寞的独坐着，簇拥满怀的月光。

爱一个人是没有错的，思念是美好的，但是，才情万种的季兰啊，你忘了道士的身份！惹火烧身的，也只能是自己了。

和季兰临别时，朱放也写下一首赠李季兰的诗：

古岸新花开一枝，岸傍花下有分离；

莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。

“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”分离之时，也是断肠之时，可是肠断后，他却一去不复返了，留下的只有季兰孤独的心，在道观的晚风中，无语问斜阳，独自话凄凉。

她一天天等待着朱放的归来，和她重修就好，欢爱依旧，和他游山玩水，诗词唱答，但远方的朱放忙于官场事务，无暇来剡中看望昔日的美