第1课《氓》《离骚》(学生版+解析)-【帮课堂】2022-2023学年高二语文同步精品讲义(统编版选择性必修下册).docxVIP

第1课氓离骚

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学习目标

重点难点

1.了解《诗经》的有关知识及骚体诗的形式特点，培养学生初步鉴赏能力

2.把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

3.了解浪漫主义诗歌传统特征，体会诗歌象征手法运用的效果

4.了解《离骚》语言风格特点，理解文章节选部分的主旨

1.把握诗意，理解人物形象，分析悲剧原因。

2.了解赋比兴的手法体会其艺术效果。

3.引导学生初步掌握浪漫主义诗歌传统特征，体会诗歌象征手法的运用

知识精讲

知识精讲

【作者简介】

无私无畏、高洁伟大的爱国诗人——屈原

生平:屈原(约公元前340—前278),战国时期楚国人。屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,他是“楚辞”的创立者和代表者,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。

代表作品:《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

【探寻背景】

弃妇的觉醒决绝之歌——《氓》

《氓》是春秋时期的一首诗歌。春秋时期生产力还相当落后,妇女在家庭中经济上不独立,人格上形成对男子的附属关系,男子一旦变心,就可以无所顾忌地将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成,妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难,进一步形成了对妇女的精神桎梏。《氓》这首诗正是讲述了一个痴情女子负心汉的故事。

忧愁幽思之歌——《离骚》

屈原对内主张修明法度、任用贤才,对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。

屈原被楚怀王疏远时,先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年,秦将白起攻破楚国郢都(今湖北江陵),屈原悲愤交加,怀石自沉于汨罗江,以身殉国。《离骚》是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,“发愤以抒情”创作出的一首抒情诗。

【文体知识】

1．中国最早的诗歌总集——《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌的开端,是最早的一部诗歌总集,也是第一部现实主义诗歌。它收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的诗作者绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”是周代各地的歌谣;“雅”是周人的正声雅乐,又分“小雅”和“大雅”;“颂”是周王廷和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”。《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

2．《诗经》“六义”

所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。

(1)风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

(2)雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。

(3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。

(4)赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。

(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

(6)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其在内容、思想和艺术上的高度成就，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

【基础知识】基础梳理·夯基提能

氓

一、通假字

1.于嗟鸠兮,无食桑葚 (“无”同“毋”,不要)

2.士之耽兮,犹可说也 (“说”同“脱”,摆脱、脱身)

3.淇则有岸,隰则有泮 (“泮”同“畔”,边、岸)

二、一词多义

1.以

(1)秋以为期 (介词,把)

(2)以望复关 (连词,表目的,来)

(3)以尔车来 (介词,用)

2.言

(1)载笑载言 (动词,说)

(2)体无咎言 (名词,预言,说法)

(3)言既遂矣 (助词,无实义)

3.于

(1)送子涉淇,至于顿丘 (介词,到)

(2)于嗟女兮,无与士耽 (“于”与“嗟”连用,感叹词)

三、词类活用

(1)夙兴夜寐