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冯至de十四行诗赏析

内容摘要：冯至的《十四行集》并不是哲理诗，而是诗人对生命存在本质的深刻体认。冯至受存在主

义哲学的影响比较深，这使他能够比较深入地认识到生命存在的悲剧意义。具体来说，冯至体验到的生命

存在悲剧性包括：生命的渺小和短暂、生命的孤独和无助、生命的无法把定和虚无、生命的必死性。但是，

冯至对生命存在悲剧性的体认并没有使自己走入悲观主义的泥淖。

关键词：生命；存在；悲剧

有的论者在论及冯至的《十四行集》时，认为冯至此时已经成了一个人情练达的

哲理诗人，笔者对此不以为然。冯至并不是哲理诗人，他的诗都是关于生命的体

验。其实冯至先生本人就否认他是哲理诗人，他说：“其实我是最不哲学的人，

我的思想不大逻辑。”他还说：“沉思不等于哲学，说是沉思还比较接近，说是

哲理，我总觉得我还够不上。”[1]

也有不少学者探讨了存在主义哲学在他的诗歌中的反映。诚然，存在主义给冯至

带来一些“积极”的影响：1，在思想方面，这使他摆脱了浪漫主义的伤感、忧

郁，克服了对人生的逃避与抗争，而是从容、深邃地理解人生和宇宙的变化，理

解人在现实面前应该做出自己的选择。2，在文学方面，存在主义帮冯至完成了

由浪漫主义抒情诗人向现代主义作家的转变，他作品中的现代性，以及深沉、凝

重、沉思的风格，得益于存在主义的影响。3，在性格方面，存在主义使他养成

[2]

了不事喧哗、静默守持、认真执著的秉性。

但很少有人注意到存在主义对冯至影响的另一方面，因此很少有人探讨过冯至

《十四行集》的悲剧意识。其实，存在主义更深切地认识到生命存在的悲剧。存

在主义哲学恰是一种与人的忧虑感相结合的形而上学经验论，注重探讨忧虑、不

[3]

安、恐惧、死亡等情绪。存在主义是用一颗热切而悲悯的心来关注这个世界、

关注人们的生存状态。一般意义上的存在主义，认为整个世界从根本上是荒诞的，

不可理解的，因而，悲观主义色彩较重。

笔者通过对《十四行集》的反复解读，感受到其中潜藏的悲剧意识。不过要体味

这些诗歌中的悲剧色彩，必须“从相反的方向看”。何谓“从相反的方向看”？

[4]

因为冯至这时尽力想摆脱他早年诗歌的悲剧意识，转向对自我生命的承担。但

透过他的诗歌的表面，我们仍然能够解读出其中潜藏的悲剧意识。也就是说，冯

至此时对生命的观照充满着悲剧意识。所谓生命的悲剧意识，就是一种人类所特

有的精神现象，来源于理智与情感的冲突、理想与现实的落差、生存与毁灭的矛

盾冲突中；同时，焦虑、绝望、恐惧的心理始终伴随着特定历史时期的生命主体

[5]

。下面就让我们来分析《十四行集》中潜藏的悲剧意识——

1．生命的渺小与短暂

冯至从那些小昆虫的生命历程中认识到渺小个体的严峻的现实处境：那些小昆虫

仅仅“经过了一次交媾/或是抵御了一次危险，//便结束它们……的一生。”（第

1首）再如诗人在有加利树面前，感觉它“是插入晴空的高塔/在我的面前高高

耸起，/有如一个圣者的身体”（第3首）。单从诗歌文本来看，似乎是赞颂有

加利树的崇高与圣洁（正如大多数学者所认为的那样）。但冯至在别处曾写道：

“望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，”“月夜里，我们望着有加利

树，越望越高，看着它生长，不由得内心里悚惧起来。”（《冯至全集·第三卷》

第48-49页）诗人为何会感到“悚然”、“悚惧”？那是因为，冯至在它面前，

越发看到了人的生命的渺小。与有加利树的“崇高”形象相反，鼠曲草则“躲避

着一切的名称，/过一个渺小的生活”（第4首），连它的名称都不为人所知，

它只是生长在偏僻的角落里，默默地自生自灭。同样，在狂风和暴雨面前，“我

们”也感觉到自己生命的渺小：

只剩下这点微弱的灯红

在证实我们生命的暂住。（第21首）

“我们”的生命存在竟然要靠这点微弱的灯红来证实！可见生命在“狂风”和

“暴雨”面前是何等的渺小与脆弱！而且在冯至看来，生命也是非常短暂的，因

为我们的生命存在只不过是“暂住”而已。而且“这点微弱的灯红”随时都有可

能被“狂风”和“暴雨”熄灭！那么，在比这自然中的狂风和暴雨远为猛烈和严

酷的各种各样的狂风暴雨面前，我们的生命就更是“暂住”而已！

2．生命的孤独与无助

里尔克对于生命的孤独和无助这一点，有着深切的认识：

人到世上来，是艰难而孤单。一个个体的人在世上好似花袄锏哪切┎⑴抛诺氖鳌

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