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6.2《插秧歌》同步练习
一、语言文字运用
1.下列句子中对词语的理解不正确的一项是(???)
A.采采芣苢(茂盛的样子)????????薄言采之(轻微,少)
B.笠是兜鍪蓑是甲(古代打仗时战士所戴的头盔)薄言有之(取得,获得)
C.唤渠朝餐歇半霎(他,代词)????薄言掇之(拾取,摘取)
D.秧根未牢莳未匝(布满、遍及)???薄言袺之(提起衣襟兜东西)
2.下列诗句中的典型意象所表明的时间与其他三项不同的是(????)
A.万类霜天竞自由 B.秧根未牢莳未匝
C.无边落木萧萧下 D.满地黄花堆积
3.下列对《插秧歌》的理解,有误的一项是()
A.诗的开头两句,以极其通俗的语言,展示了插秧时的繁忙景象。
B.“笠是兜鍪蓑是甲”一句运用了夸张手法,说明插秧就是一场抢天时的战斗,突出了劳动的艰辛。
C.第三、四句写天公发威,大雨滂沱,而诗人别出心裁地把雨具“斗笠”比作头盔,“蓑衣”比作铁甲,不仅新鲜独特,而且暗示插秧就是一场紧张的战斗。
D.第五、六句诗人巧妙地插入了画外音:农妇招呼农夫暂憩片刻且用早餐,可是农夫照样低头弯腰劳作,这就意味着劳动紧张到了极点,分秒不能停。
阅读下面的文字,完成下面小题。
比“二十四节气”本身更重要的,是其背后蕴含的深厚文化内涵。比如,很多节气与众多民俗相互依存、相依相融,立春和春节、惊蛰与“龙抬头”、夏至跟端午节、秋分与中秋节等都有着直接的内在联系;而立春、清明、立夏、冬至等,早已形成丰富多彩的民俗传习,成为东亚乃至东南亚各民族的文化与感情纽带。
去年,“二十四节气”被列入联合国科教文组织人类非物质文化遗产代表名录。“二十四节气”作为中国历法的独特创造,由指导农业生产而来,是古人智慧和勤劳的结晶,其背后蕴藏的深厚文化是一笔宝贵的财富。“二十四节气”的一些文化符号,依然是维护社会生活秩序的重要依据,并激励着民族精神。例如,“一年之计在于春”,________;“春耕、夏耘、秋收、冬藏”,_________;“大雁南飞、春燕归巢”,_____________。
千年文明,生生不息。无论社会怎样发展,时代如何变迁,科技怎样发达,守住了传统文化之脉,才能筑牢民族之魂。因此,“二十四节气”理应通过一些与时俱进的方式传承、弘扬下去。
4.依次填入文中三处横线上的语句,全都恰当的一项是(???)
A.提示我们认知和尊重生命节律;发酵着海外游子对祖国的情思;督促我们顺应天时、勤奋有为。
B.督促我们顺应天时、勤奋有为;提示我们认知和尊重生命节律;发酵着海外游子对祖国的情思。
C.提示我们认知和尊重生命节律;督促我们顺应天时、勤奋有为;发酵着海外游子对祖国的情思。
D.督促我们顺应天时、勤奋有为;发酵着海外游子对祖国的情思;提示我们认知和尊重生命节律。
5.根据“二十四节气”歌,下列选项与杨万里《插秧歌》节气相同的一项是(???)
A.袅袅凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
B.水国芒种后,梅天风雨凉。露蚕开晚簇,江燕绕危樯。
C.空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
D.赤日几时过,清风无处寻。经书聊枕籍,瓜李漫浮沉。
二、名篇名句默写
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)陶渊明《归园田居(其一)》中,既是两个相似的比喻,也是一组工整的对仗,强调了作者厌倦官场生活,向往新生活的句子是“,”。
(2)曹操《短歌行》中“,”两句,把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月,表达了对贤才的渴慕。
(3)《插秧歌》一诗中,运用比喻修辞,表现雨中劳作的是“,”。
7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《插秧歌》一诗中,写出劳作犹如战斗的紧张气氛的两句是:“,。”
(2)杨万里《插秧歌》中,“,”两句,描绘了一家四口齐心协力又分工合作,干得热火朝天而又秩序井然的劳动场景。
(3)杨万里《插秧歌》以农夫插秧顾不上休息来表现插秧季节繁忙景象的句子是:“,。”
(4)《插秧歌》中极富生活的气息,用生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的农人形象的诗句是:“,。”
(5)《插秧歌》中“,”两句,运用比喻手法点明雨中抢插的情形,写出了农事的紧张与农家的艰辛。
(6)《插秧歌》中通过对雨具和雨势的描写,表现插秧艰苦的两句是:“
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