婚姻家庭法的历史发展省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖PPT课件.pptxVIP

第二章家庭法历史发展第一节古代家庭法一、中国古代家庭法（一）奴隶社会家庭法1/47在中国整个奴隶制时代，婚姻家庭关系主要是由维护宗法家族制度礼和统治阶级认可习惯来调整。奴隶制婚礼和家礼，是中国古代婚姻法最主要渊源。在冠、昏、丧、祭、乡、相见六礼中，婚（昏）为其一。嫁娶中又有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”，婚姻离异方面有“七出”、“三不去”要求，以及“/view/1451.htm三从四德”、纳妾、立嫡、服制和宗祧继承等都发端于奴隶制时代。2/47在中国古代，婚姻家庭方面许多规范和制度都发端于当初礼，如聘娶婚中“六礼”，婚姻离异方面“七出”和“三不去”以及纳妾、立嫡、服制和宗祧继承等。3/47（二）封建时代户婚律封建社会里调整婚姻家庭关系是礼、法并用，而且是以礼为主，以律为辅。婚姻家庭制度详于礼而略于律，以礼入律和礼、律交融是中国封建主义婚姻家庭制度一大特色。4/47中国历代户婚律沿革战国时《/view/58670.htm法经》，以奸淫入于杂律。秦简已经有“家罪”之名。比较系统婚姻家庭立法是从汉代开始，汉《九章律》中有《户律》一章。魏律、晋律中都有《户律》。北齐律中改称《婚户律》，北周律中有《婚姻》和《户禁》两篇。南朝诸国基本上沿用晋律。5/47隋《开皇律》将婚、户二律合而为一，《大业律》中又分为《婚律》和《户律》。唐律中有《户婚》一篇，是中国古代含有代表性婚姻家庭立法。宋、辽、金、元各代法律中均相关于户婚事项要求。明律《户律》中有《婚姻》等七门，是对唐《户婚》律继承和发展。清代户婚立法基本上是因袭明律。6/47二、外国古代家庭法（一）古巴比伦和古罗马婚姻法7/47（一）古巴比伦和古罗马婚姻法早期奴隶制国家婚姻立法，能够公元前18世纪/view/94226.htm古巴比伦王国《/view/52685.htm汉穆拉比法典》中相关制度为代表。这个法典公开必定/view/462571.htm买卖婚姻，在夫妻关系中，丈夫享受种种特权，甚至得将其妻交与债权人充当债奴；在/view/1372996.htm亲子关系中，家长权力极大，有权决定儿女婚事，甚至有权将儿女出卖为奴；在/view/981842.htm婚姻终止问题上，男女双方也很不平等，自由民能够遗弃未生子之妻，只须付与女方相当于聘金费用并返还其嫁妆。8/47古罗马是高度发达/view/635461.htm奴隶制国家，其婚姻立法远较同时代许多国家完备。早在《/view/60967.htm十二铜表法》（见/view/128936.htm罗马法）中，就相关于家长权等要求。从共和国时期（公元前6世纪末～前1世纪后半期）到帝国时期（公元前30～公元476），民众大会经过法律，/view/40786.htm元老院决议,皇帝敕令等，是婚姻家庭法主要渊源。罗马法中实施婚约制度，婚约含有相当强大法律效力。关于结婚条件和程序在市民法和万法中有不一样要求。9/47按照罗马法相关要求，婚姻种类有二：一个是有夫权婚姻，其要求属于市民法，另一个是无夫权婚姻，其要求属于万民法。在有夫权婚姻中，妻子家庭地位十分低下，在人身关系、财产关系方面均受夫权支配。在无夫权婚姻中，妻家庭地位是有所提升。按照早期法律要求，如婚姻当事人处于家父权之下，即使并非本人所愿，家父也可令其离婚。到了帝国后期，这种离婚方式已被废除。10/47罗马自《十二铜表法》到《查士丁尼民法大全》1000余年中，婚姻立法改变很大。前期法律十分严峻，夫妻、父母儿女、家长和家眷间人身依附关系十分突出。后期因为商品经济发展，人身依附关系有所减弱，法律也比同时代其它国家进步。其中很多要求对后世影响很大，不少内容为资本主义国家亲属法所继承11/47（二）欧洲中世纪家庭法在整个中世纪，欧洲各国婚姻立法发展比较迟缓，其渊源主要来自习惯法、寺院法（见教会法）和罗马法三个方面。早期封建制国家一些含有代表性法典，如法兰克《萨利克法典》和《里普利安法典》中相关婚姻家庭要求，主要是习惯法聚集。它在调整婚姻家庭关系方面含有主要意义。12/47在纪元后数百年内，基督教在欧洲许多地域广泛传输。伴随教权伸张和教令统一，寺院法从11、12世纪进入全盛时期。在相关婚姻、家庭、监护、继承、收养等问题上,寺院法权威凌驾于世俗立法之上。1234年教皇格列高利九世命佩尼亚福特雷蒙德编撰教令汇编第4编即为婚姻法。到宗教改革以后,婚姻家庭问题上立法权才逐步由教会转入国家手中，这一过程被称为“婚姻还俗运动”。13/47欧洲中世纪（公元12～15世纪）末期还发生了罗马法复兴运动（见/view/804072.htm注释法学派），使罗马亲属法原理和规则对各国婚姻家庭立法产生了很大影响。宗教改革（16世纪）和罗马法复兴，都在一定程度上推进了从封建婚姻家庭制度到资本主义婚姻家庭制度转变。