中国人失掉自信力了吗.ppt

一、关于作者本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。二、时代背景这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，国民党的官僚政客和资产阶级的走狗文人以及所谓社会“名人”散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，义正辞严地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谰言，鼓舞民族的自信心而写的，表达了作者对中国革命前途的信心。1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九·一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九·一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。听录音，整体感知。（一）阅读文章，给课文分段并概括段意，完成整体感悟。（二）思考以下问题。1、对方的论点与论据是什么？2、作者正面提出的论点（立论）是什么？3、作者提出的观点有何依据?（作者的论据）参考答案1、对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了对方的论据是：从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今。2、作者提出论点:“我们有并不失掉自信力的中国人在”3、作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……——作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。研习课文3-5段，思考：1.文章是如何直接进行批驳的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望国联是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。失掉的是“他信力”发展的是“自欺力”（驳论证）2.文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用?起讽刺否定的作用。3.失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。1、作者正面提出的观点是什么？我们有并不失掉自信力的中国人在。2、作者提出观点的依据是什么？从古至今满怀自信的“中国的脊梁”：（古）埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人（今）这一类人现在也何尝少呢？研习课文6-8段，思考：“我们有并不失掉自信力的中国人在”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍等人。指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人。指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、杜甫、海瑞等人。指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人。“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”这类人具体指的是哪类人？坚持抗战、坚持民族独立和解放人们。第7段中“中国的脊梁”指什么人？脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们阅读第9段，思考：本文的结论是什么？本段在全文中的作用？1.结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。2.作用：照应题目，作出回答；得出结论，总结全文。研习课文第9段中“筋骨和脊梁”、“脂粉”、“状元宰相的文章”、“地底下”分别比喻什么？①筋骨和脊梁：比喻中国人民的中坚力量②脂粉：比喻国民党反动派的欺骗宣传③状元宰相的文章：比喻国民党反动政客及其御用文人的言论④地底下：比喻当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量重点词句的理解：辨析下列句子中“中国人”的含义。①要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨