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《<论语>选读》高考复习

一、为政以德

1、子适卫，冉有仆(1)。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶(2)矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既

富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（13·9）

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（12·7）

孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？

2、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（2.1）

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（2.3》）

就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？

3、孔子坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，你如何评价这个观点？

4、孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相

同？你怎样理解孔子的“均无贫”？

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二、克己复礼

5、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚

其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺言不顺则事不成，事不成则礼

乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于

其言，无所苟而已矣”。（13.3）

孔子“正名”的具体内容是什么？孔子认为治理国家要先正名，理由是什么？

6、在孔子看来，礼和是什么关系？试结合课文有关章节，谈谈你的理解。

7、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本

立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”（1·2）

子夏问孝，子曰：“色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”（2·8）

请结合以上文字，说说孔子所说的孝与礼的关系，并作简要评价。

8、宋儒说克己复礼就是“存天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔

子原意有什么不同？

四、知其不可而为之

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9、对孔子“知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词。

当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀疑态度，

认为孔子也许还没有达到、智，子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。孔子为

何坚持自己的信念？你怎么看孔子的这种行为？请简述之。（不超过100字）省考试院第一次例卷题

10、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，

孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。

明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，

不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之

矣。”（18.7）

（1）“长幼之节”在文中指什么？“君臣之义”指什么？

（2）子路所说的“道”的含义是什么？子路认为“道之不行”的原因是什么？

11、长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”

曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：

“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从

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辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有

道，丘不与易也。”（18.6）

（1）对社会现实与改革的关系，孔子所持的观点（态度）是（不超过15字），而长