新人教版选修高中语文《.有教无类》.pptxVIP

有教无类(yǒujiàowúlèi);“无类”指什么(shénme)？;1、子曰：“有教无类。”

2、子曰：“中人以上，可以(kěyǐ)语上也；中人以

下，不可以语上也。”;【评析】“无类”是指：一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行(pǐnxíng)、习性，对所有的人都平等地加以教育。

所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类的区别，即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把一些人人排除在教育对象之外。孔子这类么说，也这么做。他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。;3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄(fùxiōng)

在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行

诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也

问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问

‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢

问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故

退之。”

;因材施教(yīncáishījiào);孔子(kǒnɡzǐ)的回答耐人寻味：“求也退，故进之，由也兼人，故退之”。

????原来，孔子之所以对同一个问题给出完全不同的回答，是因为问问题的人不一样。

????本着这样的原则对学生进行教育，现代教育上称为因材施教。;4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无

喜色(xǐsè)；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以

告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁

矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

;“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至

于他邦，则曰：‘犹吾大夫(dàfū)崔子也。’违之。之一

邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”

子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”;【评析】

学生问孔子答，这是论语(lùnyǔ)中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知，焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟子的面前是不妄言的。;5、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不

以三隅反，则不复也。”

;本则表现了孔子(kǒnɡzǐ)的什么样教育理念？;6、子曰：“吾尝终日不食，终夜(zhōnɡyè)不寝，以

思，无益，不如学。”;8、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”;9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如(hérú)？”

子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’

其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》

已矣，告诸往而知来者！”

;(举一反三(jǔyīfǎnsān));因材施教(yīncáishījiào)

因材施教;10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，

素以为(yǐwéi)绚’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始

可与言《诗》已矣！”

;本则表现了孔子什么(shénme)观点？;选文反映出了孔子怎样的教育思想(sīxiǎng)、教学方式和方法。;分析总结：本文阐述了孔子(kǒnɡzǐ)的哪些教育思想呢？;试结合(jiéhé)《论语·述而》中“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”简要谈谈你对孔子“有教无类”教育思想的认识。;课后练习;二、什么是“有教无类(yǒujiàowúlèi)”你觉得在现实中老师怎样做才是“有教无类”;译文：孟子说：“君子(jūnzǐ)有三种乐趣，但（以德）征服天下不包括在内。父母都健在，兄弟没有灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子(jūnzǐ)有三种乐趣，但（以德）征服天下并不在其中。”;孟子谈君子有三乐一乐主要是父母兄弟的天伦之乐二乐主要是德行完满之乐三乐主要是教育后进之乐。孟子把这三乐置于统治天下之上可见出他对血缘伦理、道德修为体现在处世和自处的各个方面、教书育人的高度重视可见出他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。孟子高扬这三个方面的价值启发(qǐfā)人们予以应有的重视在今天看来依然具有相当重要的现实意义。;孔子学鼓琴师襄①子，十日不进。师襄子曰："可以益矣。"孔子曰："丘②已习其曲矣，未得其数也。"有间，曰："已习其数，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"有间，曰："已习其志，可以益矣。"孔子曰："丘未得其为人也。"有间，曰："有所穆然深思焉，有所怡然③高望而远志焉。"曰："丘得其为人黯然而黑几然④而长眼如望羊如王⑤四国非文王其⑥谁能为此(wéicǐ)也！"师襄子辟席再拜，曰："师盖云文王操⑦也!"

【注释】①师襄：