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对洋务运动中“中体西用”的看法

中体西用，就是以中国封建伦理纲常所维护的统治秩序为主体，用西方的近代工业和技术为辅助，并以前者来支配后者。

一、“中体西用”形成的社会基础

“中体西用”是近代中国“师夷之长技以制夷”的思想发展演变的必然产物，具有其历史必然性。中国当时的政治、经济、文化结构是这一思想产生的主要基础。

十九世纪中叶的中国笼罩在一种传统与守旧的氛围当中，随着鸦片战争的爆发，中国从封建社会沦为了半殖民地半封建社会，先进的资本主义和传统的封建主义之间产生了巨大的矛盾。当时的清政府面对这些矛盾时采取了调和折中的方式，有选择的采用了资本主义的某些有用的部分为其统治服务，这就是“中体西用”思想产生的政治基础。

鸦片战争前的中国，传统的封建小农经济根深蒂固。为了打开中国市场，倾销工业产品，资本主义发动了对中国的鸦片战争。战后，中国传统的自给自足的自然经济遭到了破坏，同时，西方先进的生产技术和生产方式也乘机传入中国，这就为先进的知识分子接触和了解西方资本主义先进的文化和思想提供了可能。这就是“中体西用”思想产生的经济基础。

漫长的封建社会在中国人的心中形成了一种强烈的民族优越感，鸦片战争第一次冲击了中国人心中的民族优越感，一些先进的中国人开始用理智的眼光来“开眼看世界”。由于他们从小受到儒家文化的熏陶，并且大多数也都是封建科举考试出身，他们希望在传统主流儒学不受到很大摧残的前提下，将西方文化中有助于巩固封建统治的部分引进来。这就是“中体西用”产生的文化思想基础

二、“中体西用”的形成与内涵解读

张之洞在《劝学篇》中系统阐述了“中体西用”思想：“四书五经，中国史事政书地图为旧学，西政西艺西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。讲西学必先通中学，然后择西学之可以补吾网者用之，西政之可以起我疾者取之，斯有其益而无其害，既免迂陋无讥，又杜离经畔道之弊。”!"

同时，张之洞也对“中学”和“西学”都做了明确的界定。首先，他对“中学”做了定义。在“中学”中，他尤其推崇“四书五经”的正统地位，他认为其他的一些“杂博之考据，浮诞之词章，非孔门之学也”。!"对于当时文化教育中的针砭时弊和谈及佛道之文更是做了无情的批判，认为“腐败之时文，禅寂之性理，皆浅陋之讲章，无可取之处也。”,"其次，他又对“西学”做了界定。“西学”也称“新学”，“西政、西艺、西史为新学”。西政指的是西方有关文教制度、工商财政、军事建制和法律行政等管理层面的文化，西艺即近代西方科技。他认为“西艺非要，西政为要”，“救国之计，谋国之方，政尤急于艺”。,"但是，张之洞讲“西政”，只限于西方政治、经济、军事和文化教育的具体措施，而不愿意涉及到资本主义的社会政治体制。

他的目的只是想借用资本主义的甲胄保护清朝封建主义的躯体，因此绝对不可能使中国教育彻底摆脱传统封建教育的束缚。但是，作为刚刚走出封闭时代的中国人，只能从中国传统文化中和外来的西方文化中采撷新的思想素材，使其融合和渗透，而“中体西用”是当时人们能够将两者融为一体的较优思想。

三．洋务运动的历史作用是：

1.在客观上对中国的早期工业和民族资本主义的发展起了某些促进作用。但是，洋务派兴办洋务新政，主要是为了维护封建统治，并不是要使中国朝着独立的资本主义方向发展。

（1）洋务工业对中国近代工业基础的奠定和促进资本主义的发展起了重要作用。

我们知道一个国家工业体系的建立，重工业是基础，没有重工业的建立和发展，就谈不上工业化的完成。洋务派在创办近代工业时，首先从军事工业着手，这是由当时特殊的历史条件决定的，我们也不否认他们建立的军事工业在镇压人民反抗、维护清朝统治中所起的反动作用，但正是从军事工业开始，几千年来一直靠手工劳动的文明古国开始了机器生产的新时期。

在船政局设立期间，先后生产了三十四艘各式兵船及商船，特别是1874年在雇佣日意格合同期满后，船局辞退了大部分外国技师和工头，技术设计改由船局培养的技术人员主持。截止1895年，成船十九艘，而且由生产木质船发展到铁胁艘、钢甲船。与西方各国相比较，船局依靠自己的力量，与泰西各国在制造技术、更新换代上几乎接近。当然在某些技术上仍有差异，但正如左宗棠所说:“纵令制不及各国之工，究其慰情胜无仓卒，较有所恃。且由钝而巧，由粗而精，尚可期诸异国，孰如羡鱼而无纲也。”由上可见，尽管洋务派在其三十余年的活动中，虽然还没有建立起独立的机器制造业，但通过各种军用武器、船舶的制造，对于莫立我国最初的制造能力及训练相应的技术人员、技术工人打下了初步的基础，而且洋务派在追随世界新式武器更替的同时，也追随了较为新型的机器制造设备、工艺技术。

军事工业与采掘、燃料、钢铁、交通运输等工业部门的发展紧密相连，军事工业的发展必须以这些工业作为它