《敬业与乐业》课文原文.doc

《敬业与乐业》课文原文

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敬业与乐业

我这题目，是把礼记里头「敬业乐群」和老子里头「安其居乐其业」那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求;但我确信「敬业乐业」四个字,是人类生活得不二法门.

第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷得法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。她说：「主一无适便是敬。」用现在得话讲,凡做一件事,便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛,便是敬。业有什麽可敬呢？为什麽该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包得机器，自然该各人因自己得地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事得，其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事得名称，从俗人眼里看来,有高下;事得性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统得人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车得人,信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理得生活。这叫做职业得神圣。凡职业没有不是神圣得,所以凡职业没有不是可敬得。惟其如此,所以我们对於各种职业,没有甚麽分别拣择。总之,人生在世，是要天天劳作得。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至於我该做哪一种劳作呢？全看我得才能何如、境地何如.因自己得才能、境地，做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

第二要乐业.「做工好苦呀！」这种叹气得声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问她：「做工苦，难道不做工就不苦吗?」今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观得心，不在客观得事。人生从出胎得那一秒钟起到廔气得那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉得。会打算盘得人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过於无业游民，终日闲游浪荡,不知把自己得身子和心子摆在哪里才好,她们得日子真难过.第二等苦人，便是厌恶自己本业得人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?

我老实告诉您一句话：「凡职业都是有趣味得,只要您肯继续做下去,趣味自然会发生。」为什麽呢？第一、因为凡一件职业,总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展得状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就,离不了奋斗；一步一步得奋斗前去，从刻苦中将快乐得分量加增.第三、职业性质，常常要和同业得人比较骈进，好像赛球一般,因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦闷。孔子说:「知之者不如好之者，好之者不如乐之者.」人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道：「其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」这种生活，真算得人类理想得生活了.

我生平受用得有两句话:一是「责任心」,二是「趣味」。我自己常常得求这两句话之实现与调和,常常把这两句话向我得朋友强聒不舍。今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味。我深信人类合理得生活应该如此,我望诸君和我一同受用！

《敬业与乐业》课文知识点

一、知识讲解

生难字

旁骛（w＆ugrave；）解剖(pōu)蜩翼（ti＆aacute;o）

骈进(ｐｉaacuｔe；n）教诲（ｈuigrave;）禅师（cｈ＆aａcｕte；ｎ)

羡慕(xｉ＆agｒａve；n）容赦(sｈegrave;）强聒（guō）

亵渎(xｉｅｇraｖe；d＆uａcｕtｅ;）佝偻（ｇōul＆oａcｕte;u）

多音字

①恶（w＆ugraｖｅ；)厌恶（ě)恶心②咽(yegraｖe；）呜咽(yān）咽喉

③行（ｈagｒave;ng）树行子(ｈ＆aacuｔe;ｎg)行业④丧（sāｎg）奔丧（s＆ａgraｖe;ｎg）丧气

巧记提示:

①人们厌恶（w＆ｕgrａvｅ;）有罪恶（＆egrａve；）得人，对她们所做得龌龊事感到恶(ě)心.（语境巧记法）

②那位老人不住地咳嗽,好似咽（yān）喉快要堵住了，儿女们听说老人快咽(y＆agraｖｅ；n)气了，都禁不住呜咽（y＆ｅgrａve;）起来。（语境巧记法）

③每一个行(ｈ＆aａcute；ng）业有每一个行（h＆aacuｔe;ng）业得言行（ｘ＆iacute;nｇ）规范。(串句记忆法)语义为“树林子”时读“hagｒavｅ;nｇ.(语义巧记法）

④只有跟死了人有