第12课辽宋夏金元的文化学案.pdfVIP

课辽宋夏金元的文化

了解辽宋夏金元的文化成就，认识其背景和影响。

二、学习目标

1、理解宋朝儒学复兴的原因、主要内容和影响。

2、了解宋元时期文学艺术发展的背景、主要表现及特色。

3、掌握宋元时期主要科技成就、特点及影响。

4、了解宋元时期少数民族文字发展的主要表现及原因。

5、程朱理学；词、曲和话本；山水画；三大发明；少数民族文字。

三、文化特征

1、辽宋夏金元时期文化高度繁荣，是我国封建文化的高峰。如三大发明的成熟，理学是中国后期封建

社会最为精致、完备的理论体系，宋词、元曲、世俗文学、绘画颇有成就等等；

2、雅俗共存的文学艺术、精致细腻的士大夫文化和市民文化并存；

3、科技发展处于世界领先地位，大大推动了世界文明的进程；

4、汉族和少数民族文化相互交融，少数民族为祖国文化繁荣发展做出了重大贡献。

四、知识梳理

一、儒学的复兴（程朱理学）

1．含义：理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。

2．目的：重建儒家道德伦理体系，维护封建制度与儒家的独尊地位。

3．背景：隋唐时出现了三教合一的趋势；魏晋南北朝以来，受佛教和道教冲击，儒学出现危机。儒学家的

努力，希望儒学发挥道德教化功能。

4．观点：

（1）宇宙观（世界）：“理”先于物质，是世界的本源；

（2）人生观（社会）：“理”在社会上即为三纲五常；

（3）认识论（个人）：“理”与欲望矛盾时，“存天理，灭人欲”；

（4）方法论（方法）：“格物致知”和内心反省。

66页）你如何看待“存天理,灭人欲”?

提示1：朱熹提出的“存天理,灭人欲”是其所处的历史时代的产物,其继承了以往儒家传统伦理思想,

对后世影响深远。该主张强调防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、政风和民风的和谐与美好,有利于

,借鉴该思想的合理成分,别除其封建主义糟粕,自觉加强

个人道德修养,践行社会主义核心价值体系。

提示2:(1)“存天理,灭人欲”理论有两层含义。一是基于个人本能层面,指摒弃个人过分的、不合理的

欲望而可以满足个人本能的需求；二是基于社会规范层面,即要人服从“礼”的

要求,遵循“三纲五常”来使自己的行为符合当时社会的道德规范。

(2)“存天理,灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻社会、道德、政风和民风的和谐与美好。但也

扼杀了人的正当私欲,不利于人的个性解放和社会的发展,实质是为维护统

治阶级的政治需要,是思想领域的封建专制主义。

（1）积极：能提高人的道德修养、社会责任感和历史使命感；重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节

制，凸显人性庄严。

（2）消极：维护等级观念，重男轻女，因循守旧，重义轻利；压制人性。

二、文学艺术

1．宋词

(1)产生、发展：唐朝后期出现，到宋朝进入鼎盛时期。

(2)特点：句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。

(3)鼎盛原因：两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词。

(4)代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最突出。

2．元曲：

(1)内容：包括散曲和杂剧。

①散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁。

①演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的

故事情节，形成了杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。

(2)代表作家：关汉卿、王实甫等。

3．话本：宋元时期，在城市说书的底本，实际上就是早期的白话小说。

4．书画：

(1)特点：宋元两朝更加追求个性，不拘法度。山水画不强调写实，注重意境和笔墨情趣。

(2)成就：以山水画最为突出，花鸟画、人物画水平也很高。

【历史纵横】（教材第67页）

材料反映了元杂剧的渊源。元杂剧融合了多种表演形式,是戏曲艺术自身发展、演变的结果,又与当时

,民族矛盾和阶级矛盾异常激烈,复杂的社会现实为元杂剧提供了

丰富的素材。

【史料阅读】（教材第68页）

材料主要描述了元杂剧的艺术成就。元杂剧广泛而深刻地反映了社会生活,真实地表现了各阶层人民的

心态和情感,勾勒出社会的全景图案。元杂剧中大量作品弘扬了爱国主义理想和

民族传统美德,歌頌了反抗封建礼教,追求爱情自由、婚烟自主的精神,褒扬