清末民初四川名团浅析.doc

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清末民初四川民团浅析

朱树朝

摘要：本文主要探讨了清末民初的四川民团的相关问题。关于这一时期的专门的民团研究在学界很少，没有系统，所以很多人对民团的了解多少有些误解，无论是对基本的民团的各种称谓还是对民团的评价存在模糊和偏差，即不够全面和客观公正。为了弥补这一空白，进一步了解当时四川的基层社会状况中民团的相关问题，许多经验在今天的基层建设上还是有值得借鉴的地方。

关键词：清末民初；四川；民团

(英文题目)

ZhuShuchao

Abstract:

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引言

民团，作为地方最基层的控制和管理的辅助的一种武装自卫团体，对地方的来说在保护百姓的安全方面有很重要的意义，特别是在社会剧变的动荡时期。其变化与社会局势的变化密切相关，血脉相连。民团在社会剧变动荡不安的背景下会有些使人眼花缭乱，在四川这个十分特别的省份里更迷离，了解清末民初的民团更有助于理解当时的社会状况。但是关于这时四川民团的研究并没有专门的学术论文做比较细致的研究，相对于广西、山东的民团研究来说是很滞后的；在专著方面也没有做专门的论述，主要是散见于一些相关的著作中，大多只是涉及到民团的某一方面，没有系统，如（美）孔力飞著，谢亮生译的《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》、（美）罗伯特-柯白的《四川军阀与国民政府》、瞿同祖著，范忠信等译的《清代地方政府》、四川省文史研究馆编纂的《四川军阀史料》、四川省地方志编纂委员会编的《四川省志-军事志》、冉再绵，李慧宇著的《民国时期保甲制度研究》、吕平登著的《四川农村经济》；在民国时期的四川各县志中大多于团务或武备等中有较多的相关记载，相较与专著来说比较多，但是比较杂烦，如《巴县志》、《绵阳县志》、《泸县志》、《叙永县志》、《合江县志》等；还有就是在民国时期的一些期刊中可以找到一些，翻遍了上海商务印书馆编的《东方杂志》（主要是从1904年到1936年），还是可以找到几条相关的内容。当然应该还有其它的相关资料。但是一方由于面这时期的资料比较难找（像有些资料无论是在网上还是在学校图书馆、学院图书馆都是没有的，如慧英著《封建势力弥漫的四川》等专著，还有一些报纸如《四川月报》，1936年以前的学校特藏图书馆也没有）和个人的水平有限，悉将论述如下，有误地方请行家不吝赐教。

一、民团的概念

清末民初政治运动的社会环境下，清王朝建立的乡村团防组织大部分是以基层管理机构的形式延续下来。出于地方自卫的需要，特别是辛亥革命兴起，各省独立大旗高高飘扬时，各地县政面临严重的统治危机，不能再以旧的那种办法来作为地方基层的管理，特别是在四川。因此地方政府、商人士绅、豪强地主纷纷出面组织各种名目的民团，太平天国战争结束以来武装力量一度有所削弱的乡村团防势力由此重新崛起。

民团是社会动乱时期出现的一种准军事化社会控制组织。它与清末团练的最大的区别在于，它们是在中央政府权威失控和四川自治兴起中伴随的军阀混战这种特定背景下得以兴起，其活动大多游离于政府控制之外，政府很难控制，具有很大的独立性，有时与军队刀兵相见。也正因如此，民团在近代乡村社会变迁中所含有的功能并不只局限于乡村自卫。而弄清楚清末民初的四川民团的概念，是浅析这一时期民团相关问题的必要前题。

叙永县志中说：“团者，所以辅兵力之不逮而保卫乡闾之必要也”，“其始盖不可考，然稽之，旧乘如江安士寇吴天成竄永，杨应魁征调乡兵以平其乱”[1]的记载，此处可以得一结论，即乡兵不等于民团也是属于民团；合江县志中说：明朝崇祯十五年有二千余匪人在合川日夜焚掠，百姓大遭殃，乡绅带义兵反攻，匪人大败，四处逃窜，“平之义兵者，民团也”[2]，记载这一事件的是在团练一目，也就是说义兵不等于民团也属于民团，民团属于团练或者就是团练；“市镇之团练，民兵义勇之缩本影像也”[3]；在瞿同祖《清代地方政府》一书中，“地方民团（团练）”[4]这里二者对等；绵阳县志中有这样的记载：“团务之组织，绵

控制，过于分散，政府官员并没有像所设想的那样掌握民团，所以没有形成像湘军、淮军那样独立和强大的军事体系。团练也不一定起到保卫地方平安，在泸县志中提到为抗击滇匪而办理团练，“按户抽壮丁为练勇，粮则就地筹取，视富氏囤穀多少为差事，竣停办”[9]25，没有官府的强烈介入监督管理类似的事情很常见，因此养虎为患得不偿失。光绪三年（1878年），四川总督丁宝桢下令办理保甲。“清光绪二十四年，于栋臣仇教事起，讹言大煽，治城道府县，檄调三里民，民团自卫”[6]19,“光绪二十一年，知县黄应泰创设保甲局于城”[2]10，清朝末年，全国又开始奉旨开办警察，想以此取代团练，四川也不例外，但是当时的四川都督借口“各厅州县城居民集中，开办警务较易为功，乡间烟户零星，四方寥落，警察断难兼顾”[10]，允许四川实行