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题普贤寺的意思

普贤寺是朝鲜佛、法、僧三宝地位很高的古刹。壬辰卫国战争〔1592--1598年〕时，从庆尚南道梁山的通度寺移来部分释迦舍利，建立了释迦佛祖舍利塔；又从庆尚南道陕川的海印寺移来了《八万大藏经》全套刻本。16世纪的著名高僧、朝鲜爱国僧人兵将西山大师〔1520--1604年〕在这里度过了后半生，17世纪反后金侵略中又涌现了许多爱国僧人兵将。

宗教信仰是属于个人信念和人权的问题。朝鲜光复后，朝鲜政府对此从未加以干涉和压制。佛教寺庙的大修等都由国家投资进行，信徒们的施舍只用作寺庙维持和确保僧侣的生活。

朝鲜解放战争时期，普贤寺的中心建筑大雄殿等14幢建筑和7400多件文物，因遭美国空中轰炸而焚毁。战后，政府采纳措施，修复了被炸毁的高丽时期建筑。此寺主建筑大雄殿、万岁楼等都已复原。大雄殿里供奉着毗卢扎那佛、释迦佛和阿弥陀佛，也供奉着文殊、普贤菩萨、山里的许多庵堂也得到整修或大修。

为永久储存《八万大藏经》，上世纪80年代特地在本寺内建立了储存库，整修了吉祥阁等附属建筑。从曹溪门经过解脱门、天王门、万岁楼到大雄殿的寺院轴线上的建筑和观音殿、灵山阁等周边，都有茂盛的桧树林和海松林，还有四季都有花开的数万平方米园林。

今天，晋贤寺僧侣和信徒在这里进行着宗教仪式、经典研究、劳作施行相结合的修行，还同世界许多国家的佛教徒进行友好交往。世界五大洲的友人和旅外侨胞来参观者与日俱增。寺住持和僧侣还访问过东南亚的一些国家和中国，会见了这些国家的佛教领导人，参观了许多佛教圣地和著名寺庙。

普贤寺是朝鲜五大寺院之一，建于1042年，其后改建数次。现存建筑是1441年到1765年间改建的。它原由24座建筑和塔组成，今天由大雄殿、曹溪门、解脱门、天王门、万岁楼、观音殿、灵山殿、酬忠寺、

《八万大藏经》储存库、解藏院、四角九层塔、八角十三层塔、普贤寺碑等组成。大雄殿体现了朝鲜民族优秀的建筑艺术，这里流传着西山大师等爱国僧侣同倭寇斗争的故事。《八万大藏经》储存库内保管有体现朝鲜印刷技术发展面貌的珍贵的国宝《八万大藏经》。

2.题水月寺寒秀轩杨万里全诗含义

小寺深门一迳斜，绕身萦面总烟霞。

低低檐入低低树，小小盆盛小小花。

经藏中间看佛尽，竹林外面是人家。

山僧笑道知侬渴，其实迎宾例沦茶。

含义：穿过小寺深深的大门，一条小径斜着通向寒秀轩，一路上迎头扑面的都是香烟晖霭。屈身经过低矮的房檐，前面的树木也同样矮小，小小的花盆里栽种着一写小小的盆花，在藏经阁里就能把寺里的佛像一览无遗，还能看到寺外的人家〔名义上是说寺小，实际上是说僧人不大气〕。寺里的僧人陪笑道：“欢迎光临，知道您看到是游览累了，口渴了，请喝一杯香茶吧！〞，其实我知道这是僧人们喝剩的乏茶〔沦茶就是喝过头三遍的乏茶，颜色和香味都很淡〕，僧人们用这种“沦茶〞招待香客已经是惯例了。

3.大行普贤菩萨的大行是什么意思,他是主管什么的

普贤菩萨是佛教中常见的一位菩萨，他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的胁侍，文殊象征智慧，普贤象征真理。

普贤是梵文Samantabhadra〔三曼多跋陀罗〕的意译，又译作“遍吉〞，即普遍贤善的意思。普贤的身世，《第二菩萨经》和《悲华经》均称他是转轮圣王无诤念〔即阿弥陀佛成佛前世的身份〕的第八子。

《小乘经》则说他是妙庄王次女。而《华严经》则笼统地称“一切如来有长子，彼名号曰普贤〞。

据《法华经·普贤菩萨劝发品》说，当佛入灭后，假设有人信奉诵持《法华经》，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现在此人面前，守护其人，令其身心安稳，不受诸烦恼魔障之侵害。而《华严经》著名的善财童子五十三参的故事中，善财最后就是来到普贤菩萨处，普贤菩萨为他讲“礼敬诸佛〞、“广修供养〞、“忏悔业障〞、“常随佛学〞等十大行愿，因此普贤被称为“十大愿主〞〔或十大愿王〕。

据《华严经·菩萨住处品》说，西南方有名叫光明山处，一直就住着许多菩萨，现有菩萨名叫贤胜〔普贤〕，与其眷属等三人在其中演说法。因此中国佛教相传，位于汉地西南部的四川峨眉山是普贤的道场。

晋代有慧持和尚从庐山入蜀，在此修建普贤寺，这是峨眉山供奉普贤菩萨之始。北宋年间，峨眉山又铸建头戴五佛金冠，手持如意，结跏趺坐于象背的莲台上的普贤铜像一尊，此像重达630吨，是佛教艺术珍品。

普贤菩萨像在佛教寺院中单独供的不多，多为释迦佛的胁侍。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，并且骑象的普贤菩萨像大都为合掌。

六牙白象据说原为菩萨所化，表示威灵，《普曜经》云：“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。〞六牙也是佛法中的六度的象征。

《普贤观经》曰：“六牙表六度，四足表四如意〔四种禅定〕。〞六度即一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧。