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制定计划前,要分析研究工作现状,充分了解下一步工作是在什么基础上进行的,
是依据什么来制定这个计划的。计划可以帮助我们明确目标,分析现状,确定行动
步骤,并制定相应的时间表和资源分配。那么下面我就给大家讲一讲计划书怎么写
才比较好,我们一起来看一看吧。
中国悠久的阅读历史,形成了丰厚的读书传统,这种传统的积淀与承继,对后世读
书人有着重要的影响,读书人在心理上和阅读的价值取向上无不受其支配。中国阅
读传统的一个重要内容,是阅读的思想与方法,然而阅读的目的与动力还有着强烈
的现实需求,这种需求深刻而广泛地影响着读书人的阅读价值观。
首先,是“学而优则仕”。从孔夫子提倡读书做官,到《大学》中阐发的修身、齐家、
治国、平天下;从隋代初年创科举制度,到宋代流传的“书中自有黄金屋”、“书中车
马多如簇”等,一个很鲜明的目的:读书以致富贵。这一传统是中国文化传统和价
值观中的重要组成部分,对中国文化的发展有着不可低估的影响。
其次是勤学苦读。在中国阅读史上,勤学苦读的感人事例层出不穷,如“悬梁刺股”、
“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“韦编三绝”等等,这些故事曾激励过数千年来读书人发
愤攻读,积极进取,其影响至今犹存。
书不仅因贵重而加珍视,同时,书也是读书人生活中不可缺少的组成部分。明代一
学者曾说:可无衣、可无食,不可以无书。衣食本是不可无的,这里只是想表明书
的重要。读书人常常嗜书如命,并从中获得乐趣。在读书人尊重文本的基础上所构
建的私人阅读空间,书房的内外环境、买书、藏书、借书、抄书、读书,一些读书
人的如痴如疯,正是中国阅读史中最具特色和感人的篇章。
首先,经籍是知识的宝库,古今中外的读书人,在这方面都持有相同或相似的看法。
苏轼在《李氏山房藏书记》中说:经籍是取之不竭、用之不弊的,人的天分不同,
贤或不肖,读书都会各有所获。英国哲学家波普尔曾说:假使我们所有机器和工具,
连同我们所有的主观知识都被毁坏了,然而,只要图书馆和我们从中学习的能力依
然存在,我们的世界就会重新前进的。经籍贮存知识,并为人们的创造提供基础。
其次,在中国科举时代,经书,特别是四书五经,再加上朱熹的注解,一直成为科
举的最重要的教科书,成为读书人踏入官场的阶梯。千余年间,读书人无不深受其
影响。
第三,经籍有助于甚或影响着国家的治理。我们现在是否能同意这一看法并不重要,
至少我国古代学人是这样看的。司马迁在谈到《春秋》时说,《春秋》明辨人事经
纪,判别嫌疑、是非、善恶,以宣扬王道,是一部政治、百官之大法,人伦、礼义
之大宗,有国者、为人臣者,都不可不知《春秋》。司马光撰《资治通鉴》,并不
是一般意义上的著书立说和史学研究,而是极具政治目的的。他在给皇帝的《进资
治通鉴表》中称:该书专“取关国家盛衰,系民生休戚,善可为法,恶可为戒者,
。又说,通过此书可“鉴前世之兴衰,考当今之得失,嘉善矜恶,取是
舍非,足以懋稽古之盛德,跻无前之至治。”《资治通鉴》成为治理国家的一面镜
子,颇受当朝皇帝的赏识,对后世皇帝及大小官员也有很大影响。即便在20世纪,
有些人认为该书也是公务员必读的。
第四,经籍有益于国家的治理、信仰的确立和教化的形成。
第五,经籍或读书具有象征意义,从其中一种程度上来看,它体现了一个人的地位、
权利或特征。读书会使一个人更有教养,即使不会,它也使一个人看起来有教养。
我们在电视上常常看到,一些被采访的人物常常坐在大书架的前面,这不正说明书
是极具象征意义的吗?哪怕这些被采访者根本不读书,或根本没时间读书。当然,
从阅读史的角度看,我们更希望书不是象征物,而应该是读物。
以创建“学习型学校”为导向,积极推进课程,构建学生阅读科学体系,营造“书香
校园”,引导学生增长见识,发挥潜能,提高素质,让学生在阅读中快乐成长;为
教师专业化发展搭建舞台,为学校内涵发展增设平台。
引领全体师生从自身做起,从点滴做起,培养浓厚的学习兴趣,养成良好的学习习
惯,探索科学的学习办法,树立终身学习的理念;营造人人热爱学习、善于学习的
氛围,积极践行“阅读生活化、学习终身化”的学习理念。
1、在教师中积极倡导“书香为伴”的思想,将朴素的读书是一种“需要”上升为读书“
是一种责任”、读书是一种“乐趣”、读书是一种有益的“生活方法”,促进教师提高业
务素质,享受阅读、享受教育、享受人生。
2、在学生中倡导“与好书交朋友”的思想,
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