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社会实践调查报告

报告题目：关于国家非物质文化遗产—正字戏的调

研报告

系部金融系

队伍名称：广东金融学院赴陆丰潭西社会实践

队

提交日期：2023年8月20日

团队成员：成绩：

评语：

评阅教师〔签名〕

年月日

题目：关于国家非物质文化遗产—正字戏的

调研报告

名目

〔五〕实地采访活动状况9

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关于国家非物质文化遗产—正字戏的调研报告

摘要：随着现代人们生活方式和观念的转变，精神消遣产品和休闲

方式的增多，正字戏的生存空间不断地受到挤压，质量也随之下降。金融

系“扬帆”社会实践队借助这次三下乡的实践时机，前往陆丰潭西进展

正字戏调研，利用网络调查、问卷调查、人物访谈、实地调查、观看正字

戏表演等多种方式探究正字戏传承之路，通过走访调查觉察，正字戏进

展前景并不乐观，正字戏爱好者年龄呈老龄化，受众群在逐年缩小，虽

然在陆丰设有全国唯一的正字戏文化保护基地，但是群众却缺乏保护的

观念，这为正字戏的进展埋下了巨大的隐患。“扬帆起航”下乡小组

针对正字戏的传承中遇到的问题，用公正客观的方法分析其传承中的

利弊条件，并提出了合理的建议。

关键词：正字戏；传承进展；数据分析；访谈

一、南戏活化石——正字戏风采

〔一〕正字戏的历史渊源

正字戏又名“正音戏”，因其语言用中州官话〔闽南、潮州等地

称为“正音”或“正字”〕而得名，流行于广东省汕尾市、潮汕和福

建省闽南、台湾省等地。形成于明宣德年间，是元明南戏的一支，约

有五百多年的历史。清朝中叶，正字戏在潮州一带演出甚为活泼，咸

丰十年(1860年)重修潮州田元帅庙时，碑文记“正音班每年每班银二

元”敬神，捐银数多于潮音班1倍。民国以后，正字戏已不如前期兴

盛，虽以锣鼓喧阗、弓马武术的提纲戏为号召，午夜串演潮音戏吸引

观众，但已不能保持当年盛况。民国14年(1925年)，在海、陆丰和

东江地区农民运动首领彭湃的发动组织下，正字戏和西秦戏、白字戏

的艺人联合成立梨园工会，一度以民主治理方式去取代旧戏班的治理

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制度，有些艺人还参与了海、陆丰农民武装起义。然而就是这样一个

兼具中华优秀传统与近代革命历史渊源的剧种，在所谓的现代机器文

明中渐渐湮没在历史的尘埃中。

〔二〕正字戏的地方特色

作为当之无愧的国粹，在语言方面，正字戏主要为闽南语系的官话

，据陆丰正字戏剧团团长介绍，官话是一种古老的语言体系，目前已

成为古汉语争论的一小局部，海陆丰等地区懂得官话的人也是寥寥可

数。正字戏表演风格古朴，气概宏大，特别擅演连台本戏。文戏的唱

腔保存着古老的面貌，以曲牌体的正音曲、唱牌子为主，杂以乱弹、小调

等。正音曲以奚琴领奏，大锣、大鼓伴奏，唱牌子以笛子、大小唢呐

伴奏。正音曲中有很多曲牌直接继承了弋阳、青阳古腔，滚唱运用得

较为普遍。昆腔曲牌有一百多支，其中有一局部充分表达了北曲严格、

完整的组织形式。与潮剧等地方剧不同，潮剧以文为主，其剧本取材

于民间生活，较为通俗易懂，但也造成潮剧在正规场合稍逊风骚：而

正字戏的剧本取材广泛，有除了来源于生活，大多是以中国传统的历

史故事为蓝本，经过艺术加工，取其精华去其糟粕，因此具有雅俗共

赏性。

二、调研背景与调研状况分析

〔一〕“扬帆起航”调研队的调查目的

“扬帆起航”下乡队伍的队员对传统的正字戏有深厚的兴趣，面

对正字戏在进展过程中面临的窘境，而所下乡的基地是陆丰潭西，这

是全国唯一一个正字戏文化保护基地，利用优越的地理优势与自身的

主观能动性，我们队伍打算深入基地进展调查，加深对正字戏这项布

满外乡文化韵味的艺术的相关学问，了解正字戏在群众中的受欢送程

度、当前正字戏的进呈现状及其进展面临的问题，查找更好的进展途

径，引起人们对正字戏的关注，让正字戏文化进入更多人的视野。

〔二〕调查过程

此次调查的方式：通过各种渠道搜寻、收集正字戏相关的历史资料

，了解正字戏的前身今世；实地走访当地各肆庙宇，调查现今正字戏

在