高中语文选修论语选读教学案(14份)-语文版11.docVIP

第六课君子之风

[课标要求]

[课标要求]

．背诵、、、、、、章。

．掌握“游”、“喻”、“鄙”、“奚”、“乐”、“文”在文中的

含义，掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用

法和意义。

．理解并积累成语：杀身成仁，患得患失，无所不至，箪食陋巷，发

愤忘食，任重道远，死而后已。

．理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己

任”的句式特点。

．理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求。

[发展要求]

正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响。

[说明]

主要是“理解孔子的义利观”，至于“初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响”，可让学生阅读“相关链接”，然后结合课后练习三，自由发表对孔子、韩非子和董仲舒三人的义利观的看法。

年月日晚上，习近

平偕夫人彭丽媛在南京出席第

二届青奥会开幕式。观众评价

习近平说：“他彬彬有礼，和善

慈祥，有君子之风。”那么，一

个人怎样才算有“君子之风”？

泰坦尼克号即将沉没的时刻，

盖根海姆先生毅然把自己身上的救

生衣脱下来送给了一位女士，而自己

则系好领带，穿上燕尾服，从容地面

对死神。这就是君子之风！这种高贵

的品质也绝非仅存于危急、生死存亡之

日和荣辱名利之时。即便是我们平时最

常见的谦逊、礼让、隐忍、宽谅，都算

是君子之风。今天，就让我们来进一步解

读孔子宣扬的“君子之风”吧。

\\\([对应学生用书])

曾子前－前，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论)人，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾参，又传授给孟子。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。他与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。

曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)、追远(虔诚地追念祖先)、民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。又提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法。他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。

孔子岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，保持着君子应有的风度。在孔子心目中，行义是人生的最高价值，“不义而富且贵，于我如浮云”。在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。君子依义而行，因而“坦荡荡”，小人唯利是图，则“长戚戚”。君子既要重视内在品质德行的修养，还要注重外在形式的得体合礼。君子之风在儒家学说中的核心是“诗、书、礼、乐”，孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。

\\\([对应学生用书])

诵读下面的内容，完成～题。

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”()

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”()

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”()

[突破词句]

．解释下列加点的词语。

()志于道，据于德志：据：

游于艺游：

()君子义以为质质：

()礼以行之行：

()孙以出之孙：

答案：()追求执守广泛涉猎()根本，基础

()实践()通“逊”，谦逊

[要义探究]

．孔子认为，君子实践“义”的条件有哪些？

点拨：()符合礼仪；()态度谦逊；()有诚信。

．孔子的“杀身成仁”应如何理解？与孟子的“舍生取义”有何关联？

点拨：孔子用“无求生以害仁，有杀身以成仁”阐述了自己的理想和行为方式，那就是在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。而孟子“舍生取义”的主张，正是对孔子“杀身成仁”思想的进一步阐明。

诵读下面的内容，完成～题。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”()

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”()

子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”()

[突破词句]

．解释下列加点的词语。

()君子喻于义喻：

()而耻恶衣恶食者耻：恶：

()未足与议也足：

()既得之，患失之患：

答案：()了解，懂得()以……为耻，意动用法坏，不好()值得()怕，担心

．把下面的句子翻译成现代汉语。

()未足与议也。

译文：

()鄙夫可与事君也与哉？

译文：

()苟患失之，无所