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十一端午日
沈从文
教学目标:
、了解端午习俗,揣摩精彩的场面描写。
、了解民俗文化的丰富内涵,感受乡土文化的独特魅力。
教学设想:
通过课文的解读,了解湘西端午习俗——赛龙舟;通过龙舟竞赛的场面分析,感受奋发向上、合作竞争的端午文化氛围;通过民俗文化的比较,研究中国传统文化的传承问题及如何吸收外来优秀文化遗产的问题。
教学时数:一课时
教学媒体:投影仪、风俗资料卡片
教学流程:
一、导入新课:
同学们,喜欢过节吗?五一长假、十一黄金周,大家都过得还好吗?你还知道哪些我国的哪些节日?(指名说一说节日的名称即可,如植树节、、端午节、六一儿童节、八一建军节、农历八月十五中秋节、农历九月初九重阳节、春节等等。)今天,我们一起走近沈从文笔下的带有湘西风情的《端午日》。
二、研究奠基——解读文本
、自由朗读,复述课文的主要内容。
作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受,描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面,展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风,表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
、重点研讨文中的场面描写:
、端午节这一天全茶峒的人做了哪些事?(赛龙舟、追鸭子一直到天黑。)
、文中给你留下的印象最深的是哪一个场景?为什么?可让学生分组讨论后作一些具体的解说,着重分析赛龙舟的场面。
可以让学生先在文中找出这一部分,然后问:这个场面中给你留下的印象最深的是什么情景?
第二个场面,写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞赛的盛况。“数天以前就早有了准备”,准备充分,一点不马虎。
“身体结实、手脚伶俐的小伙子”,暗示了竞争的激烈。
龙舟赛时,作者运用了一系列准确而传神的动词,写出桨手、带头的、鼓、锣手有特征的动作,表现了赛船场面热烈的气氛。可以齐读课文的这一部分加以深入的体会。
“便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”,进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。
这一场景给你什么启示?(奋发向上、合作争先)
、本文主要的是写龙舟竞赛,那赛前的准备和赛后的奖励办法是否显得多余呢?分析一、三两个场面描写,得出结论:不多余,是从侧面烘托出龙舟竞赛紧张、热闹、欢乐的节日气氛。
第一个场面写全茶峒人到河边观看划船。
交代当地端午日的习俗后,介绍了划船的地段和终点,为下文写龙舟竞渡作铺垫。
“莫不穿了新衣”显示过节的喜庆气氛。
“额角上用雄黄蘸酒画了个王字”,民风淳朴,显得虎虎有生气。
“上午点钟左右,全茶峒人就吃了午饭”,真是迫不及待。
“莫不倒锁了门”,表示全家出动,家家如此。
“莫不在税关前看热闹”,当官的、当地有身份的人也不例外。真正到了“万人空巷”的程度。
这一切都说明了端午日的庆祝活动在当地可谓是一大盛会。
()第三个场面,写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟赛的盛况。
写划船竞赛优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。同样显示出气氛的热烈。
、龙舟竞赛过后的追鸭子的情景,小声读一读,说一说读后的感觉。
文中写“人和鸭子的竞赛”,不觉暗中发笑,因为这里的“竞赛”一词蕴含着幽默风趣。
三、研究对象——民俗文化的比较
(一)探寻节日里的民俗文化
、茶峒人如此热闹地过端午节,我们这里是如何过的呢?
指名谈一谈:吃粽子
、对于端午节,城里的孩子也许除了吃粽子以外已经没有太多的感受了。那同学们印象最深的或者你觉得比较有意思的节日又有哪些呢?
让学生说一说节日的名称即可。
、从同学们的回答可知,留给我们印象较深的大部分是“洋节日”,西方的节日。改革开放以来,随着国门的打开,西方的节日对我国的传统节日带来了巨大的冲击。如现在的“圣诞节”比“春节”还热闹,有情调地过一个圣诞节已逐渐成为一种趋势,一种时尚,这也给大大小小的厂家带来了无限商机。
也许有人认为这个节、那个节,就这么过过吧,无所谓的。的确,有这种想法的人还不在少数,其实在节日的背后,更多的是体现的某种民族文化。
、同学们知道端午节的由来吗?
指名说一说,然后明确:屈原是春秋时楚国的大夫,他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭贵族的馋言,被流放到沅、湘流域。在流放过程中写下了《离骚》《天问》等忧国忧民的不朽诗作,因而端午节也称诗人节。现在美国大都会博物馆里陈列的世界十大名人画像,其中就有中国的孔子和屈原。
、你知道端午节为什么会有赛龙舟、吃粽子的习俗吗?
传说屈原死后,楚国的百姓异常悲痛,纷纷到汨罗江去凭吊他。渔夫们划起船只,就像文中所写的龙舟竞赛的选手一样,奋勇争先,争抢着打涝爱国志士屈原的真身;有的医生把雄黄酒倒入江中,想药晕水兽,以免伤害屈原;有人往江里扔饭团、鸡蛋等食物,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈原的身体了。后来怕扔进去的食物被水兽吃了,就用楝树的叶子包起来,逐渐演化成现在的粽子。
、除了端午,你还能说一说其他节日的习俗吗?
()中秋节,祈福团圆的。
月亮还有哪些别称?
玉兔、玉盘、玉蟾
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