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罪刑法定的起源

1.罪刑法定的概念

v罪刑法定原则，亦称罪刑法定主义。

v其基本含义是“法无明文规定不为罪，法无明文规定不

处罚”

v其固有的概念是：对行为人的定罪或判刑，必须以刑法

的明文规定为限，如果刑法中对某种行为未加规定，则

不能对其定罪判刑。

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2.罪刑法定在东方

v强调定罪处刑必须依法办事，防止法官罪刑擅断的思想，

在我国历史上至少可以溯源到传说中“舜”的时代。

v“慎徽五典，五典克从”（《尚书·舜典》）

=即坚持依法办事，反对枉法裁判，曾被视为舜的优

点之一。

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2.罪刑法定在东方

v“有旨无简不听”（《礼记·王政》）

v“无简不听，具严天威”(《尚书·吕刑》)

=这些强调无法（“无简”）就不能定罪（“不听”）

的观念，也相继出现。

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2.罪刑法定在东方

v以李悝、子产、商鞅、韩非子等为代表的法家，提出了：

“依法治国”、“君臣上下贵贱皆从法”、“刑无等级

”

=强调法律的绝对权威作为富国强兵之路的思想，通

过制定并公布成文法、严禁官吏任意解释法律、系统地

提出并实践了罪刑法定的思想。

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2.罪刑法定在东方

v同一时期，墨家学派创始人，政治家思想家墨翟，也明

确提出了罪刑法定的思想，其在《墨子•经上》中指出：

“赏罪不在禁，惟害无罪”

=其意思就是倘若罪行不在刑法禁止之列，虽然对社

会有危害，也不构成犯罪。这与当代罪刑法定的表述几

乎是一致的。

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2.罪刑法定在东方

v坚持成文法的传统，强调官吏必须依法办事，不得任意枉

法出入人罪的思想和制度，一直是中国的法制思想之一。

v但是，由于我国封建制度存续时间长，且较为稳固，封建

君权在长期内统治着中华大地，这种罪刑法定的思想未能

形成与封建君权擅断相抗衡的力量，因而也未能被加以总

结上升为刑法的基本原则。

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3.罪刑法定在西方

v西方罪刑法定的产生最早可以追溯到罗马法中“适用刑

v但一般认为其早期思想渊源始于1215年英王签署的大宪

罚必须根据法律实体”的规定。

章第三十九条的规定：

“任何自由人非依同级贵族的合法判决，或遵照法律，国王

不得对其加以逮捕、监禁、没收其领地、剥脱其法律所保

护的权利或放逐出境。”

=这一规定奠定了“适当的法定程序”的基本思想。

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3.罪刑法定在西方

v十七世纪末期，工业革命造就的新生资产阶级努力争取

v但是，在18世纪以前，是神权、君权的统治，专制君

政治上的独立，随之就孕育出了一批资产阶级启蒙思想

主可以任意地给人定罪，罪刑法定在当时也只是空谈，

家，他们提出了主权在民、天赋人权等民主主义和自由

并未成为刑事法律的原则。

主义的进步思想，反对封建专制和神权思想。