2015届高考语文二轮提优导学案(江苏专用-专题训练)-苏教版20.doc

【专题集训二】

天天限时小练(二)

一、语知语用天天练

.下列加下划线字的读音都不相同的一组是()

.修葺提纲挈领诳语东游西逛

赞赏赞不绝口

.悭吝草菅人命 喘息不揣冒昧

撩拨烟熏火燎

.糟糠沆瀣一气 沮丧含英咀华

纰缪未雨绸缪

.熨帖钟灵毓秀 瑕疵睚眦必报

沏茶雕栏玉砌

.阅读下面的文字，完成()()题。

儿时最快乐的日子，当然是过年。早就扳起手指头，盘算着离“年”还有几天。喝过腊八粥，吃过祭灶神的关东糖，度过掸灰洗尘的扫房日，“年”就在眼前了。

过年的时候，最忙碌的要算是父亲。他写得一手好字，亲友邻居都央求他写春联。写春联的红纸上有星星点点的金帛，在阳光下泛着金光。父亲手持毛笔，在那一片红光金光中，写下一个个遒劲的黑字：“江山千古秀，。”“春至花如锦，风来竹自吟。”

()文中画线的词语中，有错别字的一项是()

.扳起.掸灰洗尘.金帛 .遒劲

()将下列句子填入文中横线处，对仗最为工整、最恰当的一项是()

.天地一家春 .河山万物新

.烟雨时时新 .万里尽春晖

.阅读下面的文字，文中“猴子身轻站树梢”这一谜语的谜底是()

谐音就是利用汉字多同音或近音的特点，用同音或近音字来代替本字，广泛用于谜语之中。比如《红楼梦》第二十二回里贾母说的谜语“猴子身轻站树梢”，打一水果名。贾政利用谐音一猜便知，可他故意乱猜，以博贾母喜欢。

.蟠桃.荔枝.苹果.甘蔗

.阅读下面的文字，完成()()题。

“俗”有通俗与庸俗之分。平易浅显是指通俗，俗不可耐是指庸俗。中国古代许多著名文人都推崇通俗。白居易有意识地追求通俗，王安石誉之为“白俚”。惠洪《冷斋夜话》云：“白乐天每作诗，令老妪解之。问曰：解否?妪曰解，则录之，不解则易之。”可见通俗并非脱口而出。“，”这两句诗道破了通俗的秘密。通俗的诗是不卑俗，也不浅薄的。刘禹锡的《竹枝词》就是一首明朗流畅、情趣诱人的好诗。通俗是喜爱朴素的。唐代李绅的诗《悯农》何其通俗，又何其朴素!但通俗又不等于朴素，白居易的《忆江南》就于通俗中见绮丽。

()下列加下划线字的读音，有误的一项是()

.白俚(ǐ) .老妪(ù)

.卑(ē)俗 .绮(ǐ)丽

()下列有关文学常识的表述，有误的一项是()

.“竹枝词”是由古代的民歌演变而来的一种诗歌体裁。

.诗句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”出自李绅的《悯农》。

.《忆江南》本是唐代教坊曲名，后被用作词牌。

.白居易，字乐天，号香山居士，是唐代浪漫主义诗人。

()将下列诗句填入文中横线处，最恰当的一项是()

.两句三年得，一吟双泪流

.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛

.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休

.好诗冲口谁能择，俗子疑人未遣闻

二、实用类文本阅读

阅读下面的文章，完成题。

中国需要一场社会进步运动

《南方日报》记者赵杨

南方日报：您怎样定义幸福?

孙立平：根本上说，幸福是一种满足感，是对社会状况满意的一种感觉，非常微妙。不同人在不同时段的感受是不同的。所以不论是官员还是学者，都很难完全洞察人们的幸福感。

具体来讲，我们目前所说的幸福包括三个层面的意义：第一个层面是把幸福作为整个社会追求的一种理念;第二个层面是把幸福作为一个宏观的目标，对整个国家的政策有一个基本的导向;第三个层面是把幸福作为官员和政府考核的指标。进入第三个层面是需要非常谨慎的。因为把幸福作为一个政治指标来考核的时候，有一定的风险。最典型的就是“和谐社会”这个理念。这是一个很好的理念，它让我们的社会朝着一个健康的方向发展。但是作为一个考核的指标的时候，个别地方的官员就会作假，捂住矛盾，或者用一种不正当的方式把冲突压住。所以建设“和谐社会”就变成大家调侃的“被和谐”，“和谐”变成了一个动词，这反倒对解决社会矛盾产生了有害的影响。同样，我们也要防止幸福的愿望变成“被幸福”的结果。

南方日报：您认为目前哪些国家实现了相对的幸福?

孙立平：相对幸福的国家可以分为两种类型：一个是在非常传统背景下的幸福，例如不丹;另一个是现代意义上的幸福，例如丹麦、英国、法国。这是两种非常不同的幸福感。

南方日报：说他们幸福，是因为他们做到了什么?

孙立平：不丹的幸福感是在很特殊的情况下产生的，这种特殊条件是：经济发展水平虽然不高，但与外界隔绝，还有宗教信仰的背景。丹麦则不同：拥有发达的经济与高福利待遇，是贫富分化最小的国家，“年全球清廉指数排行榜”中清廉指数排名第一，民主政治成熟，法治、安全感和生活可测性强，生活方式轻松。

今天我们中国讨论幸福应置于现代的背景之下。而我认为，现代幸福的条件包括要有清明的政治、繁荣的经济、健康的社会和绿色的生态。

南方日报：现在我们谈幸福，恐怕是