15.1《谏太宗十思疏》课件++2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx

魏征;掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。

熟读课文，背诵全文。

学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；

领悟“十思”的积极意义；;一个成功的君主背后，总是有一个了不起的忠臣。唐太宗李世民曾说:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”

;关于唐太宗和魏征的故事，

你都知道哪些？;有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳

赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前

丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，

他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气

冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”

长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知

道陛下想杀哪一个？”

唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面

侮辱我，叫我实在忍受不了！”

长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了

一套朝见的礼服，向太宗下拜。

唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”

长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，

现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛

下祝贺呢！”

这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。;鹞死怀中;

我的世界需要一个听我说话的人，于是你来了。

;知人论世—魏征;魏征(繁写体为“徵”)，字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐。

太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公，谥号“文贞”。

魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。;这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。;魏征;谏

太宗

十思

疏;奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。;——带着问题读课文;求木之长;这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明，开“贞观之治”的繁荣之景。后来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。;源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！;人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。;不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。;根据译文复述原文：

我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！

国君掌握着国家的重要职权，处在天地间重大的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永葆江山无尽的和平美好。

如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，（如果）道德修养不处于最高境界，情操禁不住欲望的话，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。;思考：1、本段运用了什么论证方法？证明了什么观点？

;1、凡百元首：凡百，所有的。元首，泛指所有帝王

2、景：重大的。

3、殷忧：深切忧虑。

4、著：显著。

5、而：连词，“却”，表示转折。;1、凡百元首：凡百，所有的。元首，泛指所有帝王

2、景：重大的。

3、殷忧：深切忧虑。

4、著：显著。

5、而：连词，“却”，表示转折。;纵情：放纵情感。傲物：轻视别人，“物”，指“人”。

胡越：泛指古代居于我国北方和南方的少数民族。

骨肉：指父母兄弟子女等至亲。行路：指“陌路人，陌生人”。;虽：即使。

董：督责，督察。

之：代词，代指百姓。

以：介词，“用”。

振：通“震”，威吓。

而：连词，表转折，“却”

怀：感念，感激。

貌、心：名词用作状语，表面上、内心里。