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第5课南亚、东亚与美洲的文化
课后训练巩固提升
一、基础巩固
一、选择题
1.贞观二十一年(647年),唐太宗遣使者至天竺摩伽陀取熬糖法;显庆四年(659年)至五年(660年),唐高
宗遣使向天竺摩诃菩提寺僧提出招聘制糖专家,寺主同意派专家2人、寺僧8人来中国支持制糖事
业。据此推知()
A.唐朝的糖制品种类繁多
B.古代印度文化向外传播影响深远
C.古代印度制糖技术由僧侣掌握
D.古代印度文明程度领先世界
答案:B
解析:根据题干材料,可知唐朝遣使者至天竺学习熬糖法,并招聘天竺制糖专家支持中国制糖业。这说
明印度文化对外传播影响深远,B项正确;题干材料未体现唐朝糖制品种类繁多,A项错误;寺主同意派
专家和寺僧来华并不能说明古代印度制糖技术由僧侣掌握,C项错误;唐朝向天竺学习制糖并不能反
映古代印度文明程度领先世界,D项错误。
2.古印度孔雀王朝阿育王皈依佛教,向佛教僧团捐赠大量财产和土地,在各地兴建佛教建筑,但他并不
强迫其他人信奉佛教。据此推知,阿育王()
A.推动佛教的发展
B.确立佛教为印度的主要宗教
C.推动佛教向海外传播
D.传播佛教以实现古代印度的统一
答案:A
解析:根据题干材料“阿育王皈依佛教,向佛教僧团捐赠大量财产和土地,在各地兴建佛教建筑”,可知
阿育王推动佛教的发展,A项正确;印度教发展为印度的主要宗教,B项错误;题干材料无法体现佛教向
海外传播,C项错误;佛教的传播并未实现古代印度的统一,D项错误。
3.种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系,其最重要的特征是职业世袭和内婚制,种姓
制度下各等级界限森严,互相不能通婚、交往,不能共食、并坐。据此推知,种姓制度()
A.直接导致古代印度佛教的产生
B.有利于印度社会的和谐与稳定
C.对印度社会发展产生重大影响
D.有利于促进印度经济的发展
答案:C
解析:根据题干材料,可知种姓制度在一定程度上制造种姓之间的隔离,造成社会的不平等,对印度社
会的发展产生了重大影响,故C项正确;题干材料体现不出种姓制度是佛教产生的直接原因,A项错
1
误;种姓制度导致社会矛盾尖锐,不利于印度社会的和谐与稳定,B项错误;种姓制度不利于调动民众积
极性推动经济的发展,D项错误。
4.“原本显然是刹帝利阶级登极之作,英雄主义与战争的作品,在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于
《摩奴法论》、瑜伽规则、道德观念……的工具。”历史学家威尔·杜兰特评论的古典文献是()
A.《摩诃婆罗多》
B.《汉谟拉比法典》
C.《吉尔伽美什》
D.《荷马史诗》
答案:A
解析:根据题干材料“刹帝利”“婆罗门”,可知是印度的种姓制度。《摩诃婆罗多》是古代印度著名的
文学作品,集中反映了古代印度人民的生活和文化成就,故A项正确;《汉谟拉比法典》反映了古巴比
伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料,排除B项;《吉尔伽
美什》是目前所知世界上最早的史诗,生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度,排除C项;《荷
马史诗》是古希腊文学的早期代表,排除D项。
5.朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字,读的是中国的“四书”“五经”,朝鲜文学为汉文学的一支。到
了15世纪中叶,朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音,参考中国的韵书,制成28个
字母。从朝鲜的文字发展过程中可以得出的结论是()
A.朝鲜历史发展源远流长
B.朝鲜文字是从汉字派生而成的
C.古代朝鲜曾经是中国的藩属国
D.朝鲜文化深受中华文化的影响
答案:D
解析:根据题干材料中朝鲜15世纪以前的发展和15世纪中叶“谚文”发明的过程,可知中华文化对朝
鲜文化影响深远。故选D项。
6.日本假名字母分为“平假名”和“片假名”。平假名源于汉字草书,约从9世纪起正式使用;片假名源
于汉字楷书,约从10世纪起正式使用。这说明()
A.文化具有多样性
B.文化具有传承性
C.
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