初中语文九年级下册《梅岭三章》教学课件 (1).pptx

梅岭三章;新课导入;梅岭风光;题目解析;1、体会这三首诗所饱含的为革命献身的凛然正气。?

2、在诵读中体会感情；学习构思新颖、想象奇特的写作特点。????

3、理解这三首诗的大意。理解诗歌中的多种修辞手法。;作者简介;1934年10月，江西中央苏区的主力红军出发长征，红军开始长征时，陈毅身负重伤，被留在江西担任军事指挥，并主持政府工作，后来突围到江西、广东交界的梅山地区开展游击战争。1936年冬，由于叛徒告密，敌军得知这里有一个“大人物”，就派重兵围山、搜山和放火烧山。陈毅在几十天里，隐藏在山林草丛之中，大腿上的枪伤发了炎，又化了脓，还发着高烧，又没有医药，只好用刀子把伤口拉开，挤出脓血，然后用盐水洗一洗。他已经做好了死的准备──不是被敌人搜出杀头，就是因伤病折磨而死。在这种情况下，他写了《梅岭三章》，准备留做“遗诗”。;原文阅读;丛莽：树丛草莽。莽，密生的草。?

虑：估计，担心。?

得：能。?得诗：作诗。?

旋：不久。

意如何：想什么。??

泉台：阴间。?;旧部：过去的部下，指牺牲的同志们代部队。?

阎罗：借指反动势力?

南国：南方?烽烟：战争，战火?

正：恰好?国门：城门。?

诸君：各位同志。君，对人的尊称?

血雨腥风：借喻大革命失败后，反动派对革命人民的血腥镇压。?

应有涯：应该结束了。?

取义成仁：“舍生取义”“杀身成仁”的缩语，表示为正义事业而牺牲生命。;典故：取义成仁?

1.?舍生取义出自《孟子·告子上》：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”?

2.?杀身成仁出自《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”;典故：“此头须向国门悬”

典出《史记·伍子胥列传》。春秋时期，吴越争雄。楚人伍子胥，为吴将，屡建战功。后来吴王夫差举兵攻齐，子胥认为吴的敌人是越，而不是齐，多次提醒夫差，要警惕越国报仇。夫差听信谗言，疑子胥谋反，逼他自杀。伍子胥临死时，对身边的人说：“抉吾眼悬东门之上，以观越寇之灭吴也。”后来吴国果然被越国灭掉。;小序在这首诗歌中有什么作用？;读第一章，探究下面问题.;“招”“斩”用词好在哪里？;这一章的主旨是什么？;最能表现作者视死如归气概的是哪一句？;“斩”与“杀”同义，把“斩阎罗”?改为“杀阎罗”是否可以？;读第二章，探究下面问题。;表现了诗人什么精神？;“此头须向国门悬”一句在本诗中表现什么？;这一章的主旨是什么？;读第三章，探究下面问题。;表现了作者什么精神？;呼应前两章“百战多”和“南国烽烟正十年”。;“人间遍种自由花”是什么意思？;这一章的主旨是什么？;本课的体裁是什么？;押的韵脚是什么？;三首诗抒发感情的侧重点有什么不同？;面对死亡，回忆过去，展望未来。表现诗人的革命精神和崇理想。;请同学们合作探究本文的写作特点。;里借来指代军队或武装力量；“烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里借来指代战争。

这三首诗表现了诗人无限忠于革命事业，誓与敌人血战到底的大无畏精神和为革命英勇献身的崇高思想境界，展示了共产主义一定要实现的崇高理想。?

在写作特色上，写实与想象相结合，构思新颖，想象奇伟，表现了诗人火一般的革命激情与理想，富有革命的浪漫主义色彩。语言上，运用借代、借喻，引用典故等手法，使语言形象精练。?;通过这节课的学习，让我们从老一辈无产阶级革命家的身上吸取他们的浩然正气，用我们的正气压倒邪气，让我们把“生当做人杰，死亦为鬼雄”做为我们的座右铭。;《梅岭三章》中显示的为民族解放、为理想和自由不惜牺牲生命的精神，在古今许多诗作中都有所体现，请找出几个这样的例子。;李清照《乌江》：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这是一首雄浑宏阔的咏史诗，也是一首脍炙人口的言志诗。?此诗另有题作“夏日绝句”，李清照南渡之后，建炎三年（1129）年赵明诚罢守江宁，李清照与丈夫具舟去芜湖。沿江而上时经过和县乌江（楚霸王项羽兵败自刎处）。该诗可能作于此时。李清照在这首诗中，不以成败论英雄，对楚霸汉之争中最后以失败而结束了自己生涯的楚霸王项羽，表示了钦佩和推崇。这首五绝，通过歌颂一位失败了的英雄——项羽，表现了诗人崇尚气节的精神风貌。对南宋统治者的苟且偷安，也是一个有力的讽刺。;陆游《示儿》：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。?

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。?因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如