九年级下册文言文阅读（课件）-2024年云南省中考语文一轮复习+.pptxVIP

九年级下册;鱼我所欲也(《孟子》);一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。;【结构图示】

;【文章主旨】

1.本文提出了在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点。

2.本文进一步指出这是每个人都有的“本心”。那些在“义”上有亏的人,不过是丧失了他们的“本心”罢了。文章告诫人们“不辩礼义”而贪求富贵的行为是不可取的。

【写作特点】

1.类比。从鱼和熊掌引出论点。;2.对比论证。将“舍生取义”与“舍义取生”两种价值观的做法进行对比;将不受嗟来之食的人与接受万钟俸禄的人进行对比。

3.举例论证:举了不受嗟来之食的人与接受万钟俸禄的人的例子。

4.论证严密,层层深入。;苟且取得。这里是苟且偷生的意思;丧失;侍奉;2.句子翻译

(1)二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(得分点:兼)

译文:_

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(2)死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(得分点:恶,患,辟)

译文:_

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(3)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。(得分点:羹)

译文:_;(4)呼尔而与之,行道之人弗受。(得分点:呼)

译文:_

(5)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(得分点:万钟,辩,何加)

译文:_

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(6)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?(得分点:奉,得)

译文:_;(7)乡为身死而不受,今为宫室之美为之。(得分点:乡)

译文:_

_;【内容理解】

1.“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么?(用原文语句

回答);2.(部编·思考探究)根据课文???具体内容,说说你对“本心”的理解。;3.文中“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也”一句中的两个“亦”字在含义和作用上有何异同?;【赏析探究】

4.作者为什么要提到“乡为身死而不受,今为宫室之美为之”的人?;5.本文的论证十分清晰,逻辑也很严密,其中的连词起到了关键的作用。请问“由是”引导的两个句子和“是故”引导的两个句子的顺序能否对调?请说明理由。;6.在中华民族的历史上,有无数的仁人志士像孟子一样把“舍生取义”奉为人生的准则,请你举出一个实例,并说说你如何理解“舍生取义”。;送东阳马生序(元末明初·宋濂);当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?;今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?

东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛