精品解析：2024届河北省张家口市高三下学期一模历史试题（解析版）.docx

2024年河北省普通高中学业水平选择性模拟考试历史

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.下图为考古发现的北方某些原始社会文化区域，包括陕北、晋北、内蒙古中南部等地区，其遗址大多有石砌城墙保护，且分布在河谷断崖上，形成时间正好与黄河流域气候温暖时期（距今约8000—3000年）相吻合。据此推知，这一时期该区域（）

A.生活呈现居无定所特征 B.华夏认同观念已然形成

C.早期农耕文明得到发展 D.区域之间文化交流有限

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约8000—3000年（中国）。据材料可知,图中呈现的北方原始社会文化区域分布在农牧交错地带,其形成时间与气候温暖期相吻合,气候变暖推动了交错带地区的农业革命,为文明的产生和发展奠定了基础，早期农耕文明得到发展,C项正确。“生活呈现居无定所特征”与材料时间信息“距今约8000-3000年”不符,排除A项;华夏认同观念形成于春秋战国时期,排除B项;材料所呈现的北方原始社会文化区域的文明具有相似的特征,反映出区域间文化交流的频繁,排除D项。故选C项。

2.东汉初年，儒生们普遍认为“汉无圣帝”，自刘邦以后的皇帝没有一个是圣人。于是他们一面鼓吹皇帝应该尊孔以行王道，一面“以天下名教是非为己任”，自己充当现实中“王者”的替身。这反映出当时（）

A.社会主流观念发生变化 B.儒学思想地位的衰微

C.儒家社会责任意识增强 D.皇权崇拜思想的加深

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“于是他们一面鼓吹皇帝应该尊孔以行王道，一面‘以天下名教是非为己任’，自己充当现实中‘王者’的替身。”结合所学知识可知，随着汉代儒学成为封建社会的正统思想，士大夫积极追求理想政治，表现出了强烈的担当精神，说明当时儒家社会责任意识增强，C项正确；汉代主流价值观念是儒家思想，未发生变化，排除A项；材料反映的是儒学地位的强化，排除B项；儒生们自己充当现实中的“王者”的体现，不能说明皇权崇拜思想加深，排除D项。故选C项。

3.北魏道武帝拓跋珪开“子贵母死”与“立子杀弟”之先河，明元帝时使二者固化为政治惯例。北魏献文帝时不再发生大规模的、程序化的杀戮，“立子杀弟”现象就此终结。据此可知，北魏时期（）

A.外戚干政现象已消失 B.国家治理日益完善

C.政治制度趋于封建化 D.君主专制制度加强

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料和所学可知，北魏时期出现了“子贵母死”与“立子杀弟”的政治惯例，但到了献文帝时期，这种现象得到了终结，没有再发生大规模的、程序化的杀戮，这说明前期的做法使得皇权稳定，君主专制加强，到献文帝时期已经无须大规模杀戮，D项正确；虽然“子贵母死”和“立子杀弟”的制度可能是为了防止外戚干政，但是并不能说明外戚干政现象已经完全消失，排除A项；国家治理旨在实现对国家事务的有效管理和协调，而材料中涉及到主要是皇家事务，排除B项；政治制度趋于封建化主要是通过孝文帝改革实现的，与材料的时间不符，排除C项。故选D项。

4.宋太祖曾指出“(养兵)可以利百代者”“方凶年饥岁有叛民而无叛兵，不幸乐岁而变生，则有叛兵而无叛民”“是以天下失职、犷悍之徒，悉收籍之”，养兵之策遂成宋代历朝之圭臬。这一举措旨在（）

A.缓解财政危机 B.稳定社会秩序

C.增强军事实力 D.保障赋役征收

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“方凶年饥岁有叛民而无叛兵，不幸乐岁而变生，则有叛兵而无叛民”结合所学知识可知，宋朝在灾害之年进行募兵，，目的在于通过募兵从而稳定社会秩序,B项正确；养兵之策会加剧财政危机,不会缓解财政危机，排除A项;招募流民当兵不一定能增强军事实力,甚至反而会使军队战斗力下降,排除C项;D项“保障赋役征收”与材料无关,排除D项。故选B项。

5.明朝建立后，朝廷和蒙古部落多有冲突。隆庆和议后，明政府在大同等地划