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高中必背文言文大全及译文

《寡人之于国也》

选自《孟子梁惠王上》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，

移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之专心者。邻国之民

不加少，寡人之民不加多，何也?

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而

走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不行，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不行胜食也;

数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也;斧斤以时入山林，材木不行胜用也。谷

与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，

王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，

无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥

矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛

食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，

涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，

曰‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

《劝学》

君子曰：学不行以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒

于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，

不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省

乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博

见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻

者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生(xìng)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明得意，

圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，

不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可

镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪

而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。

劝学译文

君子说：学习不行以停顿的。

譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青;冰

块是冷水凝聚而成的，然而却比水更严寒。木材笔直，符合墨线，但是(用

火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)符合(圆到)如圆规画的

一般的标准了，即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为

这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上

去磨就能变得锐利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就

会才智明理并且行为没有过错了。

我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的学问(收获大);

我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂

并没有加长，可是远处的人却能观察;顺着风喊，声音并没有加大，可是

听的人却能听得很清晰。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到达千

里之外，借助舟船的人，并不擅长游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资

质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)擅长借助外物罢了。

积累土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙

就从这里产生了;积存善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有

了圣人的精神境地。所以不积存一步半步的行程，就没有方法到达千里之

远;不积存细小的流水，就没有方法汇成江河大海。骏马一跨跃，也缺乏

十步远;劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走个不停。(假如)

刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(假如)不停地刻下去，

(那么)金石也能雕刻胜利。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却

能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它专心专一啊。螃

蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)假如没有蛇、鳝的地窖它就无处存身，这

是由于它专心急躁啊。

《逍遥游》

节选自《庄子》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为

鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运

则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千

里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之

以