20 《古代诗歌五首》（第一课时）.docx

20古代诗歌五首①

今天学习第20课古代诗歌5首。

朗读五首古诗

先听老师来朗读这首诗，同学们可以标注一下字音和朗读中的停顿。

积累文学常识

这篇课文选择的5首古诗，是编者按照诗人生卒年先后来排列的请同学们看一下，学习古诗文，需要了解作家作品等相关文学常识，这个表格里的内容，请大家重点关注诗人的姓名及其生活的朝代。

我们还要了解这5首诗的体裁。登幽州台歌题目中的歌，指的是古体诗中的歌行体，属于古体诗，古体诗不要求对仗、平仄，押韵较自由，篇幅长短不限，登幽州台歌前两句为五言，后两句为七言，比绝句和律诗都要自由，望岳也是古体诗，被称之为五言古诗，登飞来峰、己亥杂诗是绝句，属于近体诗，游山西村，也属于近体诗，律诗通常每首8句，每两句为一联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。

我们将用两个课时来学习这篇课文，第一课时先学习登幽州台歌，登飞来峰和己亥杂诗其五，第2课时学习望岳和游山西村。

讲读《登幽州台歌》

下面，我们来阅读登幽州台歌。

登幽州台歌这个题目的意思是诗人登上幽州台，吟诵了一首诗，这首诗歌表达了什么主旨呢？先请同学们圈画出直接表达诗人情感的语句。

第4句中有个词语直接点明了诗人的情感，怆然，怆然的意思是悲伤的样子，涕是眼泪的人，涕下是怆然的外在表现，怆然而涕下写出了诗人的悲伤之深重，还有一个独字，孤独，给诗人深重的悲伤增添了凄凉之感，老师来读一读这句诗，大家体会一下如何处理朗读中的重音，来传达诗人的悲伤之情。

第1种，独怆然而涕下，我把重音放在独字上

第2种，独怆然而涕下，重音放在了怆然上，我们听到重音放在独或怆然上都是可以的，同学们也来试一试吧。

那么这个独缘何而起呢，我们能不能在诗歌中找到依据。有同学从第一二句中读到两个不见，不见古人也不见来者，呼应的独字，强调了诗人内心的孤独与失意，前和后指的是前代和后世。诗中的古人，历代不少注本说指古代的尧舜禹汤文武，周公，孔子等，我们不必十分拘泥，只能作诗人登幽州台时想到的一切古人吧，头两句诗写诗人登上幽州台，驰骋思绪，俯仰古今，诗中有两个不见引起下文的一个独字，正是因为前不见古人，后不见来者，诗人才会感到孤独。

我们再来读第3句，天地之悠悠，这一句与诗人的独是不是也有关联呢？诗人登上幽州台，他又感受到什么呢？天地之悠悠，诗人设定的空间背景，不仅仅是他所登临的幽州台，不仅仅是他的家国，而是一个更大的空间，天地之间，天地之大是不是更显诗人之独呢？第一二句中的前后写出了时间的久远，而第3句又写出了空间的辽阔，诗人把站在台上的自己放在了无限的时空之中来反观自身，时间久远，天地无极，个人生命如此短促，在有限的人生里生不逢时，郁郁不得志，那是多么令人悲伤的。

我们还可以联系这首诗的创作背景，来进一步理解诗人的情感，老师在这里补充一点背景资料，登幽州台歌写于武则天万岁通天元年，当时武则天命建安王武攸宜征伐契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事，武攸宜缺乏将略导致军事失利，具有政治见识和政治才能的陈子昂屡次进言，不仅不被武则天采纳，还反被贬为军曹，在这种情况下，诗人登上了幽州台。

幽州台是什么地方呢？大家看一下注解1，当他的目光穿越历史的长河，他想看见的古人和来者，可以理解为明君和贤士，因此，这首诗正抒发了他因怀才不遇而苦闷失意的心情。

理解了诗人的情感，请大家再来朗读这首诗。在朗读的时候，同学们还要注意这首诗的节奏变化。这首诗在句式方面，采取了长短交错的句法，上两句每句5个字，三个停顿，这两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时，抑郁不平之气。后两句每句6个字，各增加1个虚字，之和而，变成了四个停顿。多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了他无可奈何，慢声长谈的情景。全篇前后句法长短不齐音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力，因而在朗读的时候要注意这种节奏和停顿，现在请同学们和老师一起来背诵这首诗。

讲读《登飞来峰歌》

接下来我们来阅读登飞来峰，首先请大家自读一遍这首诗，圈画出直接表达诗人情感的语句。同学们一定关注到了第3句诗中的无畏，这句诗的意思是不畏惧层层浮云，遮挡我远望的视线，语气非常坚定，那么这种不畏之情与其他诗句有何关联呢？我们先看诗歌的前两句飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升，从这两句诗中我们可知诗人登上了飞来峰的高塔，这座塔千寻之高，千寻在这里是虚数，古人以八尺或者七尺为一寻，千寻之塔可想该有多高了。下句所说的，浮云遮望眼，与千寻之高度形成呼应，诗人在这里还讲了一个传说，站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见日出，请大家想象一下飞来峰上千寻塔耸入云天的气势吧，这两句渲染了飞来塔之高，给人以峻拔之势，也为下一句的不畏做足了铺垫。

再来看诗歌的最后一句自缘身在最高层，缘的意思是因为，自缘解释为自然是因为，体现出肯定的语气。把三四两句连起来理解，正是因为自己站在塔之最高层，所以