2024年天津市红桥区高三语文5月二模考试卷附答案解析.pdfVIP

2024年天津市红桥区高三语文5月二模考试卷

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成小题。

______。从塞北充满蒙古风情的敖汉旱作农业系统，到彩云之南（）的哈尼稻作梯田生态系

统；从江南水乡（）的桑基鱼塘系统，到甘南青藏高原边缘的迭部扎尕那农林牧复合系统……

如果你对中华民族迁徙历史和客家文化感兴趣，你可以去看看江西崇义的客家梯田、福建尤溪联

合梯田，看看南迁民众特别是客家祖先如何在艰难的环境中创造出人间奇迹；如果你对少数民族

风土文化感兴趣，你可以去湖南新化紫鹃界梯田、广西龙胜龙脊梯田，众多的少数民族不仅（）

出深入云端的壮美梯田，而且还搭建了吊脚楼、板屋，他们穿上鲜艳的民族服装，载歌载舞，经

年欢愉……

我们能够从农业文化遗产中寻找幸福，这幸福来自我们本就渴望的田园风貌。农业文化遗产，是

最中国的遗产，（）着中国文化中最根源的那些信息。一起走吧，暂离浮华都市，走向农田，

走上田埂，做一个幸福的人。

1．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）

A．截至到2022年底，我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目已经达

到15项

B．截至2022年底，在我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目中已经

达到15项

C．截止到2022年底，我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目已经达

到15项

D．截止2022年底，我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目已经达到

15项

2．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）

A．层出不穷参差不齐开发包罗B．层层叠叠纵横交错开垦蕴藏

C．层层叠叠参差不齐开发蕴藏D．层出不穷纵横交错开垦包罗

3．选文中涉及了中华民族的田园文化，下列与田园相关的文学常识，不恰当的一项是（）

A．孙犁的《荷花淀》除了描写美丽的白洋淀风光，还以清新的笔触刻画了解放战争时期善良

勇敢的军民形象，充满散文特有的意境美。

B．《芣苢》一诗句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系

列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情画意。

C．陶渊明的《归园田居》以五言古诗的形式，结合白描的手法，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村

日常生活的图画，《归去来兮辞》更是写到了自己躬耕田园的场景。

D．宋代杨万里的《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨

插秧的紧张生活，富于生活情趣。

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一

这篇讲话的第一个主要论点是：中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个

民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的

整体，在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、

共荣辱、共命运的感情和道义。这个论点我引申为民族认同意识的多层次论。多元一体格局中，

56个民族是基层，中华民族是高层。

1

第二个论点是形成多元一体格局有个从分散的多元结合成一体的过程，在这过程中必须有一个起

凝聚作用的核心。汉族就是多元基层中的一元，由于他发挥凝聚作用把多元结合成一体，这一体

不再是汉族而成了中华民族，一个高层次认同的民族。

第三个论点是高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同，不同层次可以并存不悖，甚至在

不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，形成多语言、多文化的整体。所以高层次的民

族可说实质上是个既一体又多元的复合体，其间存在着相对立的内部矛盾，是差异的一致，通过

消长变化以适应于多变不息的内外条件，而获得这共同体的生存和发展。

这几个论点是我从研究中国民族的现状和历史的实践中得到的。也可以说，经过了多年探索和思

考得到的一些不够全面的认识。

(摘编自费孝通《民族研究——简述我的民族研究经历与思考》1997年年3月)

材料二

费孝通先生多元一体格局理论中的民族结构论，并不拘泥于把民族的结构只是局限于56个民族

与一个中华民族两个层次。在此基础上，他还提出了“民族圈层”和“民族认同”等许多理论问题。

他认为，“现在所承认的50多个民族中，很多本身还各自包含更低一层次的‘民族集团’，在