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开讲啦陈振濂演讲稿

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我想讲的题目是——汉字是什么？书法是什么？每一个话题的提出必必需具有问题意识。第一个问题，就说我们的汉字是不是用笔写出来的？我想大家应该觉得这个是没有问题，我们的汉字当然是用笔写的。可是当我把这个问题倒过来问一下，如果你认为汉字是写出来的，那么你今天在打电脑，在用手机的时候，你的汉字是写的还是键盘打的？好，写是一个什么样的特征，小学一年级的时候，老师教同学写字的时候，先横后竖，先撇后捺有没有？笔顺对我们来说很重要，那就证实汉字的构字，书写的过程它是有规则的，可是我现在想问一问各位，在键盘里边打拼音你是在书写还是在拼写？拼写，在座的同学有多少是用书写在手机上发短信的，发微信的？百分之九十以上是没举手，那就应该是拼写占了我们今天关于汉字的认知的第一步，它其实已经起到了一个决定性的影响作用。

五十年代的汉语拼音关于中国的汉字的普及、文化的普及做出了庞大的贡献，有了拼音大家读音统一，然后开始认字，开始识字，开始写字，到现在这样的贡献有没有负面的问题？我们今天看到的所有的孩子学完汉语拼音以后，他就用汉语拼音熟悉了汉字。汉字最早的第一个进入到你记忆里边的一个要素是abcd的字母，而不是点横撇捺的笔顺。大家觉得汉字遗传几千年，几百代传下来的遗传密码会不会在几代人里面消失掉？有没有可能？你现在熟悉汉字只是结果是汉字而已，你所有的构成的过程，你对它的逐渐推动的认知过程全部都是拼音，全部都是英文字母。

我们可以用几个字来举一个例子，来向大家解释一下汉字之美。

古代的“台〞字

好，这个是一个古代的“台〞字，大家看这个台字像不像一个宝塔？一个汉字，上面是一个土，然后中间这个部分有房梁，有屋檐，下面有柱子，有下面的地基，这样的字它仅仅是一个符号吗？不是，你从这个字里面你就能看到我们中国古代人在造字的时候他的那种意匠，这个是汉代写的。好，再走第二个，这个是唐代欧阳询的九成宫的台字，四方。大家有没有发现用毛笔在写的时候，中间这个口字是左边虚右边实，右边那个转折笔画会非常粗，让它变成一个非常“着实〞的这么一个印象，然后这个横笔它会比较细，因为石刻的效果，然后把左右两边的“门窗〞给关严，有没有这个感觉，中间的中轴线非常地挺拔，你在这里边能看到健康、挺拔、稳重，你都能找到这样的感觉。再看第三个，这是一个钢笔字，这已经是随便手写的，它给我们的传递的审美信息已经开始弱化。再看第四个，因为要简便，我们就慢慢地开始把它原有的丰富的遗传基因给流失掉了。

再看第五个，人的因素还有没有了？都是机械线。再看第六个，文化背景被抽掉了，没了。你觉得这样的台字对一个年轻的孩子来说，他要学习中国的传统文化，你觉得这样的一个方式他能够培养起对汉字的认知吗？

大家想一想，古埃及文化是怎么消灭的？就是因为方便。中国的传统文化之所以到今天为止还是灿烂辉煌，其中有个很重要的要素就是汉字不灭，书写笔顺、笔划的不灭。对你们来说，其实拼音代表的就是一个西方文化，我们不是说拒绝西方文化，你可以选择拼音，但是你有没有一个对汉字笔划构成的一个认真地关注，甚至对它表示敬畏？这是老祖宗多少代人传下来的。当写字成为我们大家的慢慢地再重新恢复这个传统以后，我们就要开始研究汉字作为一个文化的承传，它非常重要，但是同时，汉字里面还天然地携带美的基因。那么这个美的基因里面它还有很多的国学的伦理方面的一些要素。

第二组例子，我们就找了这个“信〞，人言为信，人无信不立，孔夫子说的。所以这个字背后是有强大的中国儒家文化的国学的一个意义在里面。

汉子，信字

第一个信字，睡虎地秦简的这个信字，这个信字下面的口很大，所有的字都挤到一起，因为这个竹简的简的幅宽可能很窄，所以它就全挤在一起，武威汉简是在西北，这个时候的毛笔一看它的灵敏度就很高，所以它写的是比较疏朗，它是松开了。还有第三个是马王堆的帛书，它是在绢帛上，织物它比较粗，所以它那个笔画老是在上面有斑斑驳驳，但是这个字的写法是一个帛书的写法。第四个信字，在这里边最好看，你看第二笔的横笔，简直像一个舞蹈，像一个袖子的一个飘动，上下三横和一个口缩得很紧，形成一个疏和密之间的交叉，疏和密，宽和窄的交叉。而第五个信字，就是一个非常淳朴的一个规范。所以在这里面你能看到人，你能说这个人很庄重，那个人很厚重，某一个人非常地飘逸，你能在这里面追加进去各种各样你的想法，因为它的图像给你这样的一个意识，但是到了印刷体就没有了，到了这样更是连字都没有。

通过这些范字我们要讲的是什么？你要知道书法的魅力和写字还不一样，它们互相之间血肉相连。没有汉字，没有毛笔字，就没有书法，这是可以肯定的，但是书法又不仅仅是写毛笔字，书法是一个表达，一个倾诉，一个传递我们审美的感觉。我们经常跟同学说，某一笔，你看看这一笔是不是？它挑出