超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试答案附参考答案（模拟题）.docx

超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试答案

第一部分单选题(100题)

1、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在（）。

A、《论语》

B、《大学》

C、《礼记》

D、《中庸》

【答案】：D

2、王阳明对“格物致知”的训诂包括（）。

A、物指事

B、事是心在具体存在上的投射

C、致知是致良知

D、良知是心之本，是一切的根本价值

【答案】：ABCD

3、今本《大学》的致命破绽是什么（）。

A、是对历史文献不严谨的态度

B、是对传统的否定

C、与王阳明对新民的批评相悖

D、以上都是

【答案】：AC

4、佛教八识中，第八识是（）。

A、舌

B、身

C、意根

D、如来藏

【答案】：D

5、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（）,形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。

A、戾气

B、乖戾

C、利益

D、锋利

【答案】：C

6、《大学》中政治的三个层面分别是（）。

A、得天命

B、尊贤

C、义利

D、生财有道

【答案】：ABD

7、对语言中的异信息理解不正确的是（）。

A、蕴含在词意中

B、蕴含在所处的语境中

C、解读古典时不能错过异信息

D、异信息的存在是没有意义的

【答案】：D

8、对经今古文之争描述正确的不包括（）。

A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论

B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的

C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本

D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的

【答案】：D

9、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（）。

A、“得”即“德”

B、本义为登高、攀登

C、《说文解字》将其释为“升”

D、后有道德、德行之义

【答案】：ABCD

10、诚意思想的内在结构：至诚感通对“忘”的理解不正确的是（）。

A、从心

B、从亡

C、即“不识也”

D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中

【答案】：D

11、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的（）的延续和继承。

A、为民之道

B、先王之道

C、处世之道

D、以上都是

【答案】：B

12、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括（）。

A、亲民

B、诚意

C、正心

D、格物

【答案】：A

13、对“格物致知”的理解不正确的是（）。

A、是“三纲八目”的起点

B、《大学》是格物致知的起点

C、在文献上没有太多训释

D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足

【答案】：B

14、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系（）。

A、父子有亲

B、君臣有义

C、夫妇有别

D、以上都是

【答案】：D

15、我们该怎么认识取象的思维（）?

A、语言文字得以创造的根本思维

B、认知物的一个基础的行为

C、从具体到概括的过程

D、从殊象到共象的过程

【答案】：ABCD

16、下面哪些是“格物致知”的训诂大家?（）

A、郑玄

B、司马光

C、章太炎

D、以上都是

【答案】：D

17、“格物致知”的抉择标准是（）。

A、政治

B、社会

C、语境

D、语言

【答案】：D

18、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的（）,还指向（）。

A、贵族阶级

B、平民阶级

C、对民众的教化

D、对民众的禁锢

【答案】：AC

19、传统的明德建立在什么环境条件下（）。

A、贵族垄断政治

B、贵族垄断教育

C、贵族垄断学术

D、贵族垄断人与天沟通的权力

【答案】：ABCD

20、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第（）届国际劳工大会上首次提出。

A、86

B、87

C、88

D、89

【答案】：B

21、古人将天命义理化，体现的道理不包括（）。

A、为期待的品质和道德的准则找到依据

B、使明德具有必然性特点

C、导人向善

D、是一种消极的思想

【答案】：D

22、《大学》的诚意说包括（）。

A、至诚可贵

B、至诚无伪

C、至诚感通

D、至诚不息

【答案】：BCD

23、以下会导致“心不正”的情感有（）。

A、恐惧

B、好乐

C、忧患

D、忿懷

【答案】：ABCD

24、朱熹讲“格物”的特点包括（）。

A、对于一个物要穷尽它的理

B、强调认识的彻底性

C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通

D、穷理的过程要注重积累

【答案】：ABCD

25、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括（）。

A、贪冒

B、辟邪

C、粗佚

D、以上都是

【答案】：D

26、对格物致知的“格”理解不正确的是（）。

A、本义是“来”

B、“格也”即“至也”

C、“格”和“至”是典型的施