2019年高考历史第三部分 专题17 考点38 宋明理学.pdfVIP

2019年高考历史第三部分专题17考点38宋明理学

1．[安徽十校联盟2018摸底]北魏寇谦之在“以礼度为首”的总原则指导下对道教进行改革，

强调修身以求内圣外王，“并教生民，佐同扶命”。这表明()

A．儒道开始出现融合趋势

B．儒学正统地位受到道教的挑战

C．道教主动适应社会变革的需要

D．修身、齐家、治国成为道教的宗旨

2．[北京海淀2018检测]732年，官修的礼仪巨著《大唐开元礼》颁行，舍弃了自魏晋南北

朝以来盛行，并为皇室和国家所采用的道教和佛教礼仪。对此理解正确的是()

A．“三教合一”局面的出现

B．理学对朝廷影响日益深入

C．儒学的正统地位根深蒂固

D．佛、道盛行导致战乱不休

3．[河北石家庄二中2018期中]魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学

家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出

()

A.宋代儒学回归和复兴孔孟学说

B．儒家思想成为社会的主流思想

C．儒释道三种文化逐渐实现融合

D．儒家思想逐渐走向封闭和停滞

4．[山东、湖北部分重点中学2018调研]汉唐统治者非常重视礼乐的教化作用，并为此设立

了专门管理音乐的机构，宫廷音乐盛行。从宋朝开始，宫廷音乐一再衰败，民间音乐却如雨

后春笋般繁荣发展。这是因为宋代()

A．专制皇权被不断削弱

B．市民成为社会主流阶层

C．统治者重人伦轻礼乐

D．民间音乐市场开始形成

5．[河南中原名校2018质量考评]朱熹认为，人性有“天命之性”与“气质之性”的区别，

前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则气化而生的，

不可避免地受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。这反映了朱熹继承并发展了

()

A．孟子的性善论B．孔子礼的思想

C．荀子的性恶论D．佛教的天命观

6．[山西太原2018期中]“他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，

而且在行为领域占据了主导地位。”葛兆光先生说：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化

的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入了社会。”文中所指的“他”是()

A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．黄宗羲

7．[四川2018高三联考]朱熹是理学定型的关键人物，朱熹论“理”，一则明其绝对永恒，

在气之先，二则明其运动不息而无处不存。针对佛教“空虚”之说，特别强调“理是实理”“万

理皆实”。据此，下列关于“理”的说法正确的是()

A．属于主观唯心主义范畴

B．求理方法是格物致知，以求贯通

C．重在对客观规律的探索

D．求理途径是“发明本心”，以求彻悟

8．[河南名校联盟2018段考]朱熹指出：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物

我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；徇人欲，则求利未得而害已随之。”

在这里朱熹主张()

A．天理与人欲不可兼得

B．仁义与天理是后天养成的

C．天理与义利相辅相成

D．一切私利是社会混乱的根源

9．[湖南六校2018联考]在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本

心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张()

A．体现出一定的平等与叛逆萌芽

B．有效提升了普通大众的个人修养

C．解放了宋明理学对人们的束缚

D．被明清三大思想家所继承和发扬

10.[安徽马鞍山2018二模]王阳明在《传习录》中提到：“夫学贵得之心，求之于心而非也，

虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。”

该思想意在()

A．宣扬“知行合一”

B．否定孔子思想

C．反对“格物致知”

D．强调主体意识

11．[安徽宣城2018联考]南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》《老子》，右手执《小

品》（《般若经》）、《法华经》”。这主要反映了()

A.南朝人热衷研究中外文化典籍

B．道士集儒、释、道三教于一