2022-2023学年陕西省安康市高二（下）期中语文试卷.docxVIP

2022-2023学年陕西省安康市高二(下)期中语文试卷

一、现代文阅读(一)论述类文本阅读

1.(9分)阅读下面的文字，完成各题。

在中国古代的思想中，“和”美强调了自然万物的和谐共生，人与人之间的笙磬同音，社会的讲信修睦与和气致祥，更注重这些部分之间相互关系的和谐。古人认识到，自然、人、社会三者始终处在一个相互影响、彼此制约又协同发展的动态平衡中，彼此间关系的和谐也成为宇宙间流转、生生不息的关键。

我们的祖先在蒙昧时期就关注到生命之源——气，并且将天、地、人三气紧密相连。地气、天气的上升下降，阴阳、天地相互激荡，再加上雷霆、风雨的滋润，使得四季、日月相互交替，因此形成万物。万物虽然有数量、大小、形状与本质的差异，但是却能井然有序、各得其所、和谐相处，这是自然中的“和”美所发挥的作用。“奋至德之光，动四气之和，以着万物之理。”通过调动四气、调和阴阳来达到和，故而“动已而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉”。《礼记·乐记》中写道“乐者，天地之和也”，这体现出宇宙万物和谐平衡的状态，也在一定程度上反映了先民的和谐世界观。

“和”是宇宙之根本性质，是宇宙之真、之善、之美的总来源，既然宇宙的真善美都来自和，那么，我们人工的创造，也应效法天地，以和为根本法则。在世间万物相融相通的基础上，人们效法天地自然，将人事合于其中，既追求自然的旨趣，又强调人为的秩序；既强调规则，又在一定程度上无为而治；既遵守礼仪制度，又不能完全受它约束，在主张秩序和追求自然两者之间搭建起了一座桥梁。“《礼记》中人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人与人之间的和谐关系均是达到天下‘大顺’的要素和基质。”此时的“和”美不仅指自然万物之间的协调统一，更是作为人与天之间沟通的连接点，其最高境界是达到天人和谐。“乐者敦和，率神而从天”“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。

基于儒家“崇天”“敬天”的思想，礼、乐的制作原理模拟了天地的运行规律，将天地作为万物和谐的样本与标准。“故乐者，天地之命，中和之纪，人情之所不能免也”，天地间的和合作用通过“和”美之乐体现出来，它可以协调世间万物的纲纪，“天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉”。圣人在制礼乐时首先要懂得天地的运行机制与规律，效法天地、阴阳、四时和鬼神，为人的行为指出方向和提供依据。将人的活动与天地相联系，不仅有利于提高个人的自觉意识，也利于形成良好的社会风气，提高凝聚力以抵御强敌，维护统治，正如《礼记·乐记》中讲到“夫敬以和，何事不行”。

“和”美思想以天地作为起点，应用到人事社会中，最后又反观于天地间，其中的人、自然、宇宙、社会都不是相互独立、彼此分离的，而是组成了一个休戚相关的统一体，这一人与自然相互依赖、相互作用、共同发展的美的观念，在《礼记·乐记》中有较为全面与直接的论析与体现。自然界中的万物相生相克、相辅相成，共同组成了丰富而统一的世界，人类也应该顺应自然规律、尊重万物、维护生态系统的平衡，为促进人与万物的和谐共存和共同发展贡献出自己的一份力量。

(摘编自梁晓萍、李阳《礼记·乐记中的“和”美思想》)

(1)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.我国古代“和”美思想强调自然、人、社会三者自身的和谐及其相互关系的和谐。

B.万物虽有外在形式与内在本质的差异，但在“和”美作用下，却能有序和谐相处。

C.人们创造性地效法天地自然，既追求自然、无为等，又强调人为的秩序、规则等。

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D.全人以大地的运行机制、规律指导礼术制作，是为提高凝聚刀，进而维护统冶。

(2)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章第二、三段分别论述自然界的“和”美、人与天的“和”美，两段构成并列关系。

B.第四段论述了礼乐制作的思想基础、制作原理、积极作用，积极作用是论述重点。

C.文章中大量引用《礼记·乐记》中的内容，使其“和”美思想得到颇为具体的呈现。

D.文章最后一段总结全文，提出了人类应贡献力量的呼吁，与开头呼应，结构严谨。

(3)根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.既然自然、人、社会之间始终保持动态平衡，那么任何时间三者互相制约的力度、共同发展的程度都应相同。

B.“和”美作为人与天之间沟通的连接点，常常能达到“大乐与天地同和，大礼与天地同节”的和谐的最高境界。

C.圣人制礼、乐时，致力于分别达成“天高地下，万物散殊”“流而不息，合同而化”的目标，从而和谐世间万物。

D.“和”美思想中的人、自然、宇宙和社会是互相联系、交融共存的，彼此之间休戚相关、相互作用、共同发展。

(二)实用类文本阅读

1.(12分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

1970年在南京象山东晋王氏家族墓葬区出土一