第一章--五四文学革命.ppt

第一章五四文学革命

.五四文学革命内外条件就内源条件来说，五四文学革命继承了明清以来人的觉醒等文化精神和尊个性、重言情的传统，是晚清诗界革命、小说界革命与白话文运动的历史发展；就外源条件来说，引进西方民主与科学思想，弘扬人道主义精神和批判精神，将文学活动与人的解放紧紧联结在一起，建构起富有时代精神的价值标准。第一节《新青年》与五四运动

.《新青年》1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。《新青年杂志》第二卷第一号五四运动1919年5月4日，北京大学等三校3000多学生代表，聚集在天安门游行示威，5月19日，上海、天津、广州、杭州、厦门、武汉、南京、重庆等城市的青年学生也纷纷来京，学生运动规模不断扩大。6月5日上海工人宣布罢工，支持学生的爱国运动。五四运动是中国现代第一场爱国运动，它既是新文化运动进行现代启蒙的成果之一，也是新文化运动的助推器。五四运动极大地促进现代思想启蒙，民主与科学的观念广泛为国人所认可，成为中国现代思想和学术现代化的重要标志。五四学生游行队伍向天安门进发民主与科学《新青年》首先以“启蒙”为己任，致力于引进文艺复兴以来西方民主与科学的思想，引进西方人道主义、启蒙主义、无政府主义、社会主义思想，主张摈弃封建的奴性人格，树立现代的独立人格。陈独秀的《敬告青年》：提倡现代人格和现代文化的构想鲁迅的《随感录四十》：“完全解放了我们的孩子”。李大钊的《庶民的胜利》：大力宣传社会主义革命思想。《敬告青年》批评旧道德、旧思想、旧文化在倡导西方民主与科学的同时，《新青年》必然对封建的旧道德、旧思想、旧文化进行猛烈抨击。陈独秀《本志罪案之答辩书》：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”吴虞在《家族制度为专制制度之根据论》、《吃人与礼教》.《新青年》不遗余力地介绍世界先进的社会思潮、哲学思潮和文学思潮，期望从根本上打破旧思想、旧道德和旧文化，从而创造中国现代的新思想、新道德、新文化。胡适提出新文化运动态度是“重新估价一切价值”，目的是“再造文明”鲁迅提倡“拿来主义”对世界文化的“拿来主义”.在《新青年》的影响和带动下，《每周评论》、《新潮》、《星期评论》、《少年中国》等刊物，大力介绍西方文学思潮，从古希腊到19世纪末的西方哲学思潮、文艺思潮纷纷登陆中国。《新青年》大力介绍自由平等学说、个性解放思想、社会进化论，给新生的中国文学以思想武器。五四时期文学刊物

第二节白话文学与“人的文学”

.倡导文学革命1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》，提出文学改良的八项主张：“一曰：须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。”《文学改良刍议》（1919年1月）.1917年2月,陈独秀在《新青年》第2卷第6号上发表了《文学革命论》一文明确提出“三大主义”，从与社会革命思想革命的关系上阐述了文学革命的必然性，把晚清以来的文学改革运动推向了高潮。《文学革命论》“三大主义”：曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”《文学革命论》1917年2月发表于《新青年》文学革命胡适“双簧信”事件“双簧信”指钱玄同、刘半农两人于1918年3月《新青年》第4卷第3号发表了轰动一时的著名的“双簧信”。新文学肇始，最需要反响——特别是来自“反”的那一方面的“响儿”，苦于一时不见，两位就商量着制造一个。于是钱玄同化名“王敬轩”，历数新文学的坏处；刘半农则一一予以驳斥。这就是轰动一时的“双簧信”。真刘半农骂倒假“王敬轩”，新文学乃告成立。这样事情现在看来，有些行为艺术的意思。左为钱玄同右为刘半农“人的文学”周作人发表《人的文学》（《新青年》5卷6号），从人性、人道主义的角度来要求新文学的内容，倡导新文学内容要从“肉”与“灵”的统一中去表现“人”《人的文学》（《新青年》5卷6号）平民文