《茶馆》与京味戏剧 --毕业论文.doc

【标题】《茶馆》与京味戏剧 【作者】罗霞 【关键词】茶馆??京味戏剧??京味文化??老舍 【指导老师】袁联波 【专业】汉语言文学 【正文】引言由老舍开创的京味戏剧作为一种新的创作形态，在新时期的戏剧创作中得到了发展。老舍的《茶馆》不仅再现了原汁原味的京味文化，而且是京味戏剧中最具影响的代表作，对后来一些具有京味风格的戏剧产生了重大影响。进入新时期以来，在北京舞台上涌现出北京风味浓郁的剧作，就整体而言，这些剧作给人的感觉是生活气息动人，文化底蕴厚重，市井或乡土风俗化色彩浓郁。它们对生活的真实再现和对生活认识的艺术表达，叩动人心。这一系列的剧作显然继承了老舍《茶馆》的艺术风格，并且有所创新。尽管主题、题材和结构各不相同，却以浓郁的北京风味赢得了广大观众的喜爱。关于《茶馆》的研究，根据收集到的资料来看，目前已出现大量的论文和著作。其论文中有就《茶馆》的语言特色进行研究的，如：刘清珍《<茶馆>语言的艺术特色》（1990）；有就《茶馆》中所体现的京味文化进行研究的，如：陈黎明、胡艳玲《京味文化的一面镜子——对老舍<茶馆>的一种文化解读》（2002）；也有就京味戏剧进行研究的，如：王远《花非花“京味戏剧”辩》（2004）；还有就老舍作品中的京味进行研究的，如：冯燕庆《老舍作品中“京味儿”的文化蕴含》（1995）、王源《“京味”老舍》等等。其专著中有就京味文学的含义和发展演变进行专门研究的，如：王一川《京味文学第三代》；也有就老舍作品中的京味风格进行研究的，如：赵园《北京：城与人》。虽然目前研究《茶馆》的成果较为丰硕，然而都侧重于《茶馆》所体现的京味特色，至今还没有对《茶馆》与后来京味戏剧的联系进行分析研究的。《茶馆》是老舍创作于1957年的三幕话剧，是老舍戏剧艺术风格成熟的标志。本课题主要讨论《茶馆》对后来一些具有京味风格戏剧的影响，通过对《茶馆》中所透视的京味文化进行分析研究，主要采用归纳法和列举法；并采用比较法把《茶馆》与后来一些具有京味风格的戏剧进行比较，以期总结出《茶馆》与后来京味戏剧之间的关系，从中探索《茶馆》对后来京味戏剧的影响，对认识京味戏剧作一次有益的探索。一、关于“京味戏剧”????说起“京味戏剧”，首先需要弄清什么是京味。京味作为一种文学风格现象，对此，赵园女士对京味的含义做了富有洞见的界说，她在《北京：城与人》中立足于城与人的关系，将“京味”概括为“由人与城间特有的精神联系中发生的，是人所感受到的城的文化意味。‘京味’尤其是人对于文化的体验和感受方式。”[1]即“京味”并非某个具体的物象，而是依托于物象产生的直接感性经验；人与城的精神联系、人的文化体验、人对于城的文化意味的感受等是其主要的表现对象；它没有具体明晰的物象，却包含了意蕴无穷的文化意义；它不看重人与城外在的物质关联，而更强调人与城市内在的精神沟通。因此，从文化意义上说“京味”包含了两层含义：其一是人们对于北京城市文化的体验过程；其二是经过体验后而得到的感觉，包含了感性经验和理性认知。简而言之，“京味”就是对于北京城市文化的体验过程和由体验所得到的感知。[2]北京的剧坛之上，京味戏剧也算得上是一种独有的中国特色。所谓的“京味戏剧”是以戏剧活动的独特地域——北京作为前提而界定产生的特有概念，其民俗学者赵园将这种京味视作为人对于文化的体验和感受方式。[3]提及文化，我们首先应当肯定北京独特的文化韵味所在，北京城独特的山水风光、风土人情和丰富深厚的地域文化都会构成其独具魅力的“精神品质”。而戏剧中的“京味”就是指剧作者有意识地以戏剧艺术形式为载体传达自己关于城市文化真实深切的审美体验；而且观众则在戏剧欣赏的同时产生审美印象，感受到北京文化的点点滴滴。因此，能够传达并且让人体验和感受到北京文化精神的戏剧就具有了“京味”，京味戏剧以戏剧为载体完成了人对于城的审美过程，并给予人鲜明而深刻的城市文化印象，实现了人与城之间的精神沟通。[4]“京味文学的特质在于，它是一种回瞥到的故都北京的地缘文化景观，确切点说，是定位于故都北京、定时于它的现代衰颓时段、借助具体的北京人情风俗、通过回瞥方式去体验到的一种地缘文化景观。”由此看来，京味文学的五要素是地、事、风、话、性。第一，地，是指京味文学总是再现故都北京城特有的地点景观；第二，事，是指京味文学总是要讲述发生在故都北京城的事件；第三，风，是指京味文学要描绘故都北京城的风俗民情；第四，话，是指京味文学总是要讲故都北京特有的语言；第五，性，是指京味文学要刻画生长在故都北京的人们的性格特征。由此看来，京味文学可以视为能够让人体验到故都北京的独特地点、事态、风俗、语言、秉性等特色的文学。而京味文学的主要成就在于小说和戏剧。由于在这里重点谈的是京味戏剧，所以京味小说暂且不谈，还是继续探讨京味戏剧。根据