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l 本书主要谈国企的用人问题,是作者实践经验的总结、用心思考的结晶,内容涉及用人、识人、鉴人、管人,以及领导者和组织人事工作者如何提高素质、干部人事制度改革等方方面面。全书分为用人之道、鉴人之方、管人之策与领导者的自我修炼四辑,共100多篇短文,每篇文章短小精炼、说理通透、语言生动,源于实践又高于实践。
本书固然在于探讨用人,但更在于探讨管理之宗义,在于探讨做人做事的思想方法。作者既敢于直面国企用人的消极弊端,揭露问题一针见血、酣畅淋漓,又对国企充满着大爱,寄予厚望。书中倡导“在夹缝中成事”的精神和本领,创造性地提出了许多行之有效的、富有前瞻性的解决国企用人难题的方案,如怎样对待干部能上不能下的问题、如何认定和处理不称职干部等。
书中还有许多既充满实践智慧,又富有哲学和辩证意蕴的工作和做人的箴言,读来朗朗上口,给人以丰富的启迪。本书是一部理论性、实用性、可读性俱佳的优秀著作,对于国企以及党政事业单位、其他企业的领导者和组织人事工作者来讲是本不可多得的好书。 作者: 那子纯 出版: 中国人民大学出版社 定价:39.8元性质: 免费阅读 关键字: 大匠无弃材 国企 人力资源 企业管理 求职 励志 大匠无弃材天无弃物。孙中山先生便极推崇“人尽其材,物尽其用”的境界。李白更有“天生我材必有用”的励志名句。其实,这都是从人类的视角出发对世界万物 包括人类自身 的终极人文关照。
大匠无弃材。
在手艺高超的匠人眼里,没有弃之不用的材料。
譬如直木,当然可以制板做木器。至于曲木,匠人会“因曲制宜”,巧为利用。即便是树根、朽木,高明的匠人也能运用其独到的艺术眼光发现(其实是创造)其价值,制作成根雕、盆景等工艺品,化腐朽为神奇。
相传战国“四公子”之一孟尝君门下食客三千,种种角色都有,鸡鸣狗盗,各有妙用。
韩信在项羽那里不是一个好士兵,但在刘邦手下却是个带兵“多多益善”、旷世难遇的帅才。何为有用?何为无用?其实全看用者之本领。
一次惠子得到几只超大的葫芦,惠子认为做不成盛水的器物,“大而无当”,是无用的。庄子说:看来你只会用小,不会用大,只知道把水装在里面,却不知道将水装在外面。庄子的奇想,是要绑一架浮舟,成为泛流逍遥的好工具。
一根竹条,在祥林嫂的手里只是一根行乞的拐杖,但在纵横天下的侠客手里,就是一柄锋利无比的剑。
不会有人说千里马与农夫是绝好的组合。
有用与无用之间,其千里也,亦毫厘也,这差别往往成为考验用者本领的试石。
对一个企业来说,用人直接关系到企业的成败。
对一个企业家来说,会用人是第一本领。
应该说,用好“一把手”,关乎企业经营战略的决策;用好班子副职,关乎企业战略决
策的落实;用好企业每一名员工,关乎企业队伍稳定、队伍士气、队伍凝聚力和战斗力。
一部机器的心脏固然重要,但每个零部件的正常运转同样重要。用人者就是要善于发现
每个人的长处,量才任用,用人所长,用其所愿,在最恰当的时候,把每个人都放在最适合的岗位上。正如有句话说:垃圾就是放错了位置的资源。人力资源的浪费,是世间最大的浪费。
所谓国企,其实可以进行这样一种特别的阐释:企业中的每个人,都是、并且必须是有用的。不能、也不被允许有一个掉队者。这应该成为国企用人者的抱负、信念甚至是悲悯的情怀。从根本上讲,这其实乃是个国计民生的问题。国企领导者,都肩负着国计民生这个重大责任与历史使命。
大匠无弃材,作为一种至高无上的用人理念,从积极意义上讲,符合社会主义社会的本质要求,更顺应世界文明发展趋势之“以人为本”的人道要求。
从现实意义上讲,大匠无弃材的用人理念十分契合目前国企干部“上易下难”、员工“进易出难”的用人现状与政策环境,切中当前国企用人体制的现实要求。
换句话说,在当前国企用人体制的严重束缚下,用人者在回旋余地有限的情况下,只能有教无类,诲人不倦,想尽办法去开发现有人力资源。很多时候,这甚至是唯一现实的选择。
大匠无弃材,应成为国企用人的基本理念。但在实践中,这更是个方法问题、能力问题。用人的一方应想方设法、力争使被用的一方堪当其用,被用的一方亦当竭尽才智、努力使自己有所担当。在夹缝中成事“由于体制原因,国企的很多问题其实是不可解决的”;“必须增强在 夹缝 中成事的意识,练就在 夹缝 中成事的本领”;“我们不妨把体制看成青蛙,把做事看成温水”;“让大家从做事中慢慢形成正确的理念、内生出良好的机制。”
国企最大的问题,是体制问题。由此才源源不断派生出来许多奇奇怪怪、不可理喻的问题。这些问题堆积如山,不仅仅是难以解决的,而且很多问题其实是不可解决的。
面对这些问题,发牢骚不是办法,再高明的牢骚、再理直气壮的牢骚仍然是牢骚,于成事无益;一筹莫展、放任自流也不是办法,那是彻底的不负责任;搞一套“超前”的改革方案出来,硬是往下推,却往往除了浪费大量人力物力财力、付出巨
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