传统体育非竞技倾向探微--从中国的古代球类运动兴衰谈起.pdfVIP

广东省第七届大学生运动会一 动技术隐喻再现了运动者对身心自由的追求过程，它所具有科学、人文和艺术方面的价值，从而显示 了运动技术隐喻研究的重要性与迫切性。 参考文献 1．On Sheld011 of Sacks，The Press，1978．P．L Metaphor，ed．By UniversityChicago 2．陆九渊．《陆象山全集·卷三十六·年谱》引自冯友兰．中国哲学简史．第26章http：／／ www．phil．pku．edu．cn／res／files／fengyoularL／chph／fyl26．htm．2004—12—20 3．邵雍、谈诗吟．引自汪振军．从心物关系看中西美学的差异．新乡师范高等专科学校学报，2003．17(1)：107 —110 4．李泽厚．生活境界和人生归宿．国粹．北京：光明日报出版社，2004 5．张弘．开端之思与美的信念[J]．学术月刊，2004．4：13一15 6．[苏联]阿尔森·古留加．康德传[M]．贾泽林译．北京：商务印书馆，1981 7．姜耕玉．艺术辩证法．江苏教育出版社，2002 8．德国．伽达默尔．真理与方法(上卷)[M]．洪汉鼎译．上海：上海译文出版社，1999 41传统体育非竞技倾向探微 ——从中国古代球类运动兴衰谈起 张远蓉(深圳大学体育部) 体育，作为人类文化现象，是人类社会发展一定阶段的产物。它的“发生发展总是在一定的社 会文化的作用下发生发展的，是在一定和民族的社会经济、政治、军事和文化习俗等作用下发生发展 的”，“以体育历史文化形态为表现形式的时代特征与以体育民族文化形态为表现形式的民族特征， 是体育的两个基本特征”，“体育民族文化形态，在时间与空间的纬度中，都是以一定的民族方式具 体存在着，有着具体性特征”。所谓中国传统体育，一般是指1840年西洋现代体育传人中国以前的传 统体育项目的总称，它和印度传统体育作为主要代表，构成区别于西方体育体系的东方体育体系。与 西方体育体系比较，传统体育有其显著的特点：(1)强调“身心结合”、“身心一体”、“性命兼修”， 不讲究人的身体动作和人体美；(2)强调“静”和“行气”，不追求力量和速度；(3)倾向非竞技 性和娱乐性，缺乏竞技性和公平竞争精神等等。所以，谈起中国传统体育，人们必定自然而然地想到 在那轩斋、路亭、竹影、槐荫之下，一壶小酌，羽扇纶巾悠然自得的手谈——围棋，或者是气运丹 田，沉肩垂爪，或仿白鹤亮翅、或学野马分鬃的太极拳，以及为许多诗人美仑美奂地赞颂过的武术套 路……等等。这些项目大都没有类似奥林匹克那样的强烈竞技倾向。其实，在中国历史上也曾经出现 过颇具竞技性的运动项目，比如球类运动，甚至世界也公认中国是足球运动的发祥地之一。但是，中 国最终不能成为足球泱泱大国，其他具有竞技倾向的运动也在历史长河中衰微泯灭，究其根源，这是 中国文化固有特性制约的结果。因为在古代中国，体育没有独立化、纯粹化，它没有像奥林匹克那 样，把体育与宗教仪式、理性理念分离，它既是体育，也是哲学。 1传统竞技性运动的衰微及其历史背景辨析 中国古代球类运动，总称为球戏。包括被称为中国足球的蹴鞠、骑马(或驴)以杖击球的击鞠， 徒步以杖击球的捶丸等。其中，以蹴鞠和击鞠最具竞技性。 ·207· ． 一科学论文报告会论文汇编 蹴鞠，又叫踢鞠。鞠，早期是以熟皮所制内填充毛发的实心球。传言黄帝所作。这种足球活动， 在战国时期开始流行。据《史记》载，齐国“临甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走 狗，六博蹋鞠”。两汉时期，蹴鞠活动在民间普遍开展，汉高祖父亲“平生所好，皆屠贩少年，斗 鸡、蹴鞠，以此为欢。”汉高祖为了让其父亲生活快乐，特意在长安以东修造新丰宫，移请家乡故旧 住在那里，和太上皇一起生活、斗鸡、踢球。据刘向《别录》载，汉武帝时，每到寒食节，长安城 或“穷巷踢鞠”、或成群接队到郊外踢球。汉末的曹操更是把一个踢球能手孔桂留在身边，随时陪他 踢