2016年西城高三二模作文范文.doc

2016年西城高三二模作文范文 2016西城一模优秀作文 【试题回放】①第四大题《西川的沉静》一文中，作者以“沉静”一词表现出西川独有的性格与气质。我们所生活的这座城市，在你眼中又有着怎样的性格与气质呢？ 请将你的感受或认识用一个词概括出来，填写在“北京的 ”中的横线上，并将这一填充完整后的题目抄写在答题卡上，自选文体，写一篇文章。 北京的雅致50 有人说，老北京人的特质是一手鸟笼子，一嘴京片子，几句清亮的京腔京剧，大大咧咧，俗字当头。诚然，这是胡同文化的标志，但我相信北京这地方不俗，北京是雅致的，为此，我探寻，探寻。 北海最富有老北京生活的气质。她以湖光山色，玲珑宝塔，涵养了光顾这里的游人，而长居其间的人们，也因游赏的足迹使这里有着不同的韵味。夜幕降临，嬉戏游人散尽，只留下常伴北海的老友。湖面上少了游船，波纹只因风拂动，稀疏有致，如提琴上奏的名曲。信步踏入，耳畔是流水缓缓与京城票友低沉的歌声混合，这声音仿佛已经弥荡千年，形成古韵今情的交响。抬头，路灯投下一片光洁，灯饰上精雕的莲花纹样透过光亮打出细致的剪影。俯身湖畔，明媚的月色投下来，静影沉璧，白塔也在湖面上映出斑驳轮廓，被波纹搅乱有重建，透过湖面仿佛看到百年这里的情貌与故事。 夜游北海，我体味到北京生活中的浪漫情调，湖光、月色、驳影，淡雅地存在着，融入每个人的生活环境中，雅致就这样静静生发着。 玉兰堂的雅致则展现了北京文化追求与情操。拾级而入，扑面而来是醉人香气，玉兰的馥郁恰似北京人待客的风雅与讲究。映入眼帘的是满树洁白如雪，飘落到眼前亦是素雅翩然所在，即便尘归尘，土归土，也是守身如玉，以清洁之身温润根底与泥土，这或许便是北京人所追求的高洁与孤傲之风雅。兰是花之君子，亦多栽于北京人庭落堂前，得以常观，常伴，借洁白之景勉励自己为人恪守高洁情操，不失其本。漫步于玉兰堂，被素洁包围，我想象有多少过客在路过玉兰，邂逅香意后曾领略到北京人坚持的这份追求与情怀，感受北京的高雅。 当然，北京的雅致不局限于此。秋因香山红叶铺路，在火红与鲜亮中装点了骨感的山峰，是北京涉足险地时不改的风雅与欣赏。春日，故宫红墙映着雪白杏花，庄严与美感相互调和映衬，这是千年皇族文化的风雅，是森严与威巍用纯色点染的情韵。 高晓松有云：“生活不止眼前苟且，还有诗和远方田野”诗是生活诗意，是在苟且中求存与妥协时的情志，是发现美，沉醉于美的心，远行则是坚持不变的追求，是心灵净土与向往，是一首诗，一个人，一个地方。 诗与远方正是北京的风雅所在，人们在快节奏，高压力的工作下，不望在北海消遣一个美好的良夜，不忘心中的明月，在攀登事业巅峰时不忘路过的红枫美景，取下几片夹于书页，在规则重重，纪律森严的竞争环境中，不忘在心中植一株高洁玉兰，不忘冷冷条框中生发的情志与理想之花。这便是北京历久弥新的雅致，也是北京吸引四方之人光顾拜谒的原因。 北京，因兼有的雅致而绮丽，更凭这气质涵养了代代北京人的心灵。 北京的固执 50 前段时间热映的电影《老跑儿》获得了两极分化的口碑，在如潮的“京腔京韵”“重情重义真性情”的好评外，也有许多观众表示无法接受六爷们对与现代法理社会并不兼容且逻辑不自洽的规矩和对老北京人身份的认同感的奇怪固执。 这种估值确实是对好多北京人的真实写照；如果你去胡同里的小卖部买东西看老板懒懒找钱或是坐出租车时听师傅和你侃大山会有更直观的感受。他们热情豪爽又讲面子，好打交道可是又爱给人的礼数挑毛病，仗义敢言可是对有些事物的固执让你觉得不可理喻。 这种固执到底是什么？看完电影我也在想这个问题，这种固执究竟是源于发自内心的对某种处世方式的认同，还是仅仅为了借此在“正宗土著”和其他人之间画出分明的界限，以期获得优越感？我想是二者兼而有之吧。六爷的规矩一旦像军刀一样跨上，他就与那些后起的小炮儿们成了截然对立的两派，维护了他曾经“能砍能打”的光荣岁月最后的辉煌，而在不断被激烈碰撞的思想和现代大都市化的洗刷下，北京，尤其是属于记忆部分的北京，变得岌岌可危，因此更要紧紧抱住传统最后的立柱。 也许这种固执也不独来自北京。就像北京人爱宣扬使外地人皱眉的炒肝爆肚，你打开随便一个地方的资讯公众号或是旅游微博扑入眼的也是近乎夜郎自大的对本地某小吃某传统旅游景点的自豪。但北京人的这份自豪感好像是格外的气壮山河。尤其是逢年过节，要是你读几则报上的专栏文章，一定会被繁琐庄严不动如山的所谓老北京规矩和挑礼的老北京人吓坏，一种从晚清皇亲国胄的大宅院里绵续而来又几代风吹雨打的优越感吹得你头昏脑涨。 一个人能强烈感到生于斯长于斯的故乡带来的精神力量当“京片子”，但是北京也必须承认，也许是远离海风劲吹的港口，身处政治敏感的庄严中心，它有时很难成为锐意进取的先锋，北京不缺乏近乎摇滚精神的粗暴冲撞力，北京也有许多充满新鲜的念头的年轻人，