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第二章 认识的本质及规律 第一节 认识的产生及本质 一、认识的产生（同意识的产生相一致，意识是潜能，认识是意识的体现和发展。） 1、认识的产生是长期的历史过程 2、认识论和本体论 3、认识和认识论 二、实践是认识的基础 1、实践是认识的来源 意识是人的属性，而物质是客观存在的，认识作为主体对客体的反映，只有主体与客体相互接触、相互作用的情况下才能发生。实践是使主体与客体相互接触、相互作用的唯一途径。 人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。实践锻炼了人的体力和思维能力，也不断丰富个人的知识。 实践是认识和知识的唯一源泉，但并不否认从他人或书本上获得知识的方式。 2、实践是认识的发展动力 社会实践不断开拓新领域，涌现出新的问题、新的需要。 社会实践为认识不断提供新的经验和观察、研究的物质手段。 社会实践推动人的思维能力的发展。人们在实践的过程中，一方面积累了丰富的思想材料和经验，另一方面也不断接触新领域，遇到各种各样复杂的问题和矛盾。 3、实践是检验认识真理性的唯一标准 人们在实践中获得对客观世界的认识，是否与客观对象相符合、相一致，是否正确地反映客观事物的本质及其规律，必须通过实践的检验。 4、实践是认识的目的 人们认识世界的目的在于改造世界，实践校正认识，再以正确的认识指导实践。（同“理性认识到实践飞跃的必要性”一起理解） 三、认识是主体对客体的能动反映 1、认识主体 a、含义：认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中，从事实践活动的具体的人。 b、性质和特点： 具有自然的物质基础（人的肉体、大脑都是自然分化的物质的事物） 社会历史性（个体是生活于一定社会关系中的，人的认识受到所处社会条件的制约） 能动性（突出表现：目的性和计划性） c、结构：个体、群体和整体人类 2、认识客体 a、含义：认识和实践所指的对象 b、性质：客观实在性、对象性 （对“对象性”的理解：只有那些与主体活动发生关系、成为主体活动对象的外部事物，才能构成认识客体。） c、结构：自然客体、社会客体、精神客体 3、主体与客体的关系 实践关系(基本关系)：改造和被改造的关系。 认识关系：反映和被反映的关系。 相互作用：主体对客体具有认识、改造的作用，客体对主体能动性有制约的作用。主体必须认识和遵循客观规律，实践才会成功。 客体主体化：主体把客体变为观念和思想。 主体客体化：观念和思想通过实践变为新的客体。 4、马克思主义哲学的认识论——唯物论的反映论同其它哲学观点的对立 马克思主义哲学的认识论观点：认识的真正本质是在实践中主体对客体的能动反映。 a、唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立 反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。 先验论：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。 b、可知论与不可知论的对立 c、辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立 旧唯物主义认识论的根本缺陷 （1）脱离实践考察认识 （2）不了解认识的辩证本性 辩证唯物主义认识论的特点 （1）把实践引入认识论 （2）把辩证法运用于认识第二节 认识的辩证运动 一、从感性认识到理性认识 1、两种认识形式产生的原因 客体方面：认识客体是现象和本质的统一，感性反映事物的现象，理性反映事物的本质。 主体方面：人有感觉器官和思维器官，感觉器官是感性的载体，思维器官是理性的载体。 2、感性认识：认识的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。 特点：具体、丰富、生动，表面、个别、不深刻 表现形式： 感觉:是在实践中反映事物的开始，是对认识对象最直接的反映。 知觉：感觉的综合，对认识对象各方面外部特征的整体的认识。 表象：对感觉和知觉的重新组合，即记忆回放。 3、理性认识：人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 特点：间接性、抽象性、稳定而深刻 表现形式： 概念：对事物本质的、全体的反映，它包含同类事物共同的、一般的特性。 判断：概念的展开，即对事物某种性质的判定。 推理：在事物的联系中由已知合乎规律地推出未知的认识形式。 4、感性认识和理性认识的辩证关系 a、相互区别（分别说明含义和特点便可） b、相互联系 （1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。（本质由现象表现，只有通过对感性材料的整理才能形成理性认识，这坚持了唯物论。） （2）感性认识有待于发展和深化为理性认识。（认识的真正任务在于经过感性认识达到理性认识，从而揭示事物的本质和发展规律，这坚持了辩证法。） （3）两者相互渗透，相互包含。（感性认识少不了理性的指导，并