《师说》ppt讲解.ppt

3、引用论证 引用孔子的话“三人行，则必有我师”说明从师学习的原则。 2、举例论证 以“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”为例说明从师的必要性。 课堂小结 全文通过对从师问题的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的强烈批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感，同时也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。 虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？ 【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：? ①?写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。（再读课文最后一段） ?②1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？?? 正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华名族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 。 诗书勤乃有，不勤腹空虚。 ——韩愈 知识点总结 1、通假字 2、古今异义词 3、实词活用 4、一词多义 5、特殊句式 1、师者，所以传道受业解惑也。 2、或师焉，或不焉。 通假字 受，通“授”，传授 不，通“否”，指不从师学习 2、古今异义 古之学者必有师：（古）泛指求学的人。 （今）指有专门学问的人。 所以传道受业解惑也：（古）1、用来…的办法（方式、工具、依据等）；2、…的原因/凭借。 （今）表因果关系。 无贵无贱，无长无少：（古）无论，不论。（今）没有。 小学而大遗：（古）小的方面学到。（今）初等教育的学校。 2、古今异义 吾从而师之：（古）跟随 并且。（今）连词，表目的和结果 今之众人：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。 非吾所谓传其道解其惑者也：（古）所说的。（今）含不承认的意思 师不必贤于弟子：（古）不一定。（今）不需要。 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也 圣益圣，愚益愚 方位名词作动词，低于 词类活用现象 意动用法，以……为耻 形容词用作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以……为羞 意动用法，以……为师 形作名，圣人、愚人 1、古之学者必有师 2、吾师道也 3、吾从而师之 4、师道之不传 5、巫医乐师百工 6、齐师伐我 名，老师 动，学习 意动，以…为师 动，从师 名，有专门技艺的人 名，军队 4、一词多义 师 课文中出现２６次，它的含义和用法如下： “师” 1、古之学者必有师 （作“老师”讲） 2、巫医乐师百工之人 （作“专门技艺人”讲） 3、孔子师郯子……师襄 （作“姓”讲） 一词多义 1、作名词，有三种情况 2、作动词，有三种情况 1、吾师道也（“师道”，动宾关系） 2、巫医乐师百工之人，不耻相师 （作“学习、效法”讲） 3、或师焉，或不焉 4、师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系） （作“从师”讲） 5、吾从而师之 （作“以……为师”讲，意动用法） 1、师道之不传也久矣 2、传道受业解惑也 3、六艺经传皆通习之 4、朔气传金柝 5、舍相如广成传舍 动，流传 动，传授 名，解释经的书 动，传递，传送 名，客舍 4、一词多义 传 教师是人类的灵魂工程师。——斯大林 一日之师,终身为父。 ——关汉卿 为学莫重于尊师。 ——谭嗣同 师道既尊,学风自善。 ——康有为 名人说“师” 远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢是在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了