中国古代建筑艺术.ppt

中国宫殿建筑 中国古代宫殿建筑有两大特点：一是由一系列单幢建筑按序列组织在一起，主要宫殿安排在南北方向中轴线上，次要建筑在左右两侧，前面为朝政建筑，后面为居住建筑；二是这些建筑组成一座宫城，有高墙包围，处在都城中心位置。 “紫禁城”，又称“故宫”，位于北京城的中心，是世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群，也是中国现存最大最完整的古建筑群。 故宫大致可分为外朝（皇帝举行大典和召见群臣、行使权力的主要场所）和内廷（皇帝和后妃们居住生活以及处理日常政务的地方）两大部分。外朝以太和殿、中和殿、保和殿为主，也就是“三大殿”。 太和殿 中和殿 保和殿 内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体。 乾清宫 交泰殿 坤宁宫 谢谢大家 一般来说，中国建筑包括官式建筑与民间建筑两大类。官式建筑在明清时代又分「大式」与「小式」两种。大式建筑包括历代皇家宫苑、陵寝，以及敕建的佛寺、道观、坛庙中有斗拱的建筑；小式建筑则没有斗拱，一般用于园林中，或较次要的建筑中。民间建筑，除了散落在各地的风格迥异的民居建筑，如士绅商贾的宅院、祠堂、会馆之外，也包括一些地方性庙宇。此外，还有一些不能简单归类的建筑物，如历代建造的佛塔、桥梁、城台、城市中心的鼓楼、钟楼、市楼等，也都属于中国建筑的范畴。 传统中国建筑以形式分为官式建筑与民间建筑两大类。官式建筑又分为设置斗拱、具有纪念性的大式建筑，与不设斗拱、纯实用性的小式建筑两种。官式建筑是中国古代建筑中等级较高的建筑，其中又分为帝王宫殿与官府衙署等起居办公建筑；皇家苑囿等园林建筑；帝王及后妃死后归葬的陵寝建筑；帝王祭祀先祖的太庙、礼祀天地山川的坛庙等礼制建筑；孔庙、国子监及州学、府学、县学等官方主办的教育建筑；佛寺、道观等宗教建筑多类。　　民间建筑的式样与范围更为广泛，包括各具地方特色的民居建筑；官僚及文人士大夫的私家园林；按地方血缘关系划分的宗祠建筑；具有地方联谊及商业性质的会馆建筑；各地书院等私人教育性建筑；位于城镇市井中的钟楼、市楼等公共建筑；以及城隍庙、土地庙等地方性宗教建筑。民间建筑随地域的不同，在空间、造型与结构上，各有差别。　　以结构形式分，有抬梁式结构、穿斗式结构、干栏式结构、井干式结构。以建筑材料分，有木构建筑、砖石建筑、砖木混合建筑、版筑式及窑洞式土筑建筑。以地域特征分，有北方建筑、江南建筑、岭南建筑、客家土楼建筑、西藏建筑、蒙古族毡帐、新疆少数民族建筑、西南少数民族建筑等。以宗教文化分，有儒教礼制建筑、佛教寺塔石窟、道教宫观建筑、伊斯兰清真寺、民间及地方性庙宇如二仙庙、五显庙、天后庙等建筑。种类繁多。 中国建筑自上古三代，到春秋战国、秦汉，经南北朝、隋唐五代，到两宋、辽、金，直至元明清，数千年一脉相承；而西方建筑则起源于地中海克里特岛上的米诺斯文化与其后的迈锡尼文化，此后沿着希腊建筑、罗马建筑、早期基督教建筑、罗马风建筑、哥德建筑、文艺复兴建筑、巴洛克建筑、洛可可建筑、新古典主义建筑、折衷主义建筑，直到19世纪末的新建筑与20世纪的现代建筑，呈现了多样变化的特征。与中国建筑所具有的连续性发展特征相比较，西方建筑表现了在风格上的跳跃性发展与变化。 　　一般来说，中国建筑以木构为主；而西方建筑更倾向于砖石结构。中国建筑的主流是为人建造的宫殿与住宅；西方建筑的主流是为神建造的教堂与修道院。中国建筑以平面铺展的由单层建筑组成的院落型空间为特征；西方建筑更注重向带有地下室的多层楼房发展。中国建筑注重适中的体量与宜人的尺度；西方建筑更强调具有纪念性特质的高耸的形体与巨大空敞的室内空间。西方建筑在造型上体现了几何化的倾向，建筑物的各个部分，都可以分解成各种几何形体；中国建筑更倾向于对自然曲线的追求，在艺术上追求「离方遁圆」，建筑的屋脊、屋檐，及室内外的诸多装饰，都用非几何性的曲线来表现。因此，西方建筑具有某种精神的张力与理性的逻辑；中国建筑则更富于艺术的幻想与象征的意义。 　木构建筑是中国建筑的主流。凡是建造在地面以上的建筑物，无论是宫殿、寺庙、祠坛、园林，或是陵寝建筑;；也不管是官式建筑，还是民间祠堂与住宅，几乎都是用木结构建造的。即使在明代砖石结构大规模兴起以后，主要的生活、礼祀、寺庙性建筑，仍然是以木结构为主。古代中国人习惯用木结构，与中华文化的发源地── 黄河流域与长江流域，在远古时代有着丰富的森林资源有关，如距今7,000年的河姆渡文化，已经出现了木构榫卯 的干栏式建筑，就是一例。此外，春秋战国以来渐渐形成了阴阳五行思想。木为五行之一，居于东方，代表春天与生命，因而使「木」具有了特殊的意义。五行中的土与木，都是与人的生存与生活息息相关的，而且这两种物质在阴阳的属性上，都是较为温和而中性，因此，人们建造自己居住的房屋，运用五行中的「土」与「木」，作为建筑材料，也是恰当