风俗文化介绍(阳春).ppt

作者：sb 八甲罗水县旧址---感想 八甲罗水县旧址，我们不难可以从中发现，大多数古旧的房子都已经旷废成破屋烂瓦，只能依稀地从一些曾今色彩艳丽的瓦砖中看出曾今的辉煌灿烂。 也许，老一辈的人并不懂得保护，但是作为新一代的我们应当采取行动，尽可能把比较完善的古物保存下来，以免后人只能从照片上看到以前的事物了。 虽然现在的老房子被旷废了许久，但是还存在利用价值，至少，人们还能到那里拍拍结婚照等等，何乐不为呢？ 接下来，让我们看看这差不多消失的古楼房吧！ 风筝界有“北有潍坊，南有阳江”之说. 阳江风筝大致可分灵芝、龙（蜈蚣）、花草鸟兽、串类和广告类等五种。各种的大小色样繁多，精品不少。 “灵芝”风筝取材于神话“白蛇传”中白娘子盗灵芝草为救许仙的故事。“灵芝”风筝结构严谨、合理，造型呈椭圆形，是国内唯一不带尾巴的“板子类风筝” 阳江活龙“百足风筝”，属龙类风筝。 换接上龙头， 即可变成“龙”风筝。 “百足风筝”制作形态逼真，凌空的“百足”头、身、 爪均伸展自如，前伸 后缩，左缠右绕，摇头摆尾， 上下翻滚，还能表演“龙吐珠”、“戏鞭炮”、 “龙头吐火”等特技。 * * 《探寻家乡的民俗文化》 -----“阳春” 阳春市，是广东省阳江市辖县级市，位于广东省西南部，意取“漠水之阳，四季如春”。 阳春是国家地质公园、中国优秀旅游城市、中国马水桔之乡、中国孔雀石之乡、中国春砂仁之乡、全国体育先进县、广东省民族民间艺术（根雕雅石）之乡、广东省卫生城市、广东省双拥模范市。 阳春市辖1个街道（春城）、15个镇（河塱、松柏、陂面、合水、春湾、岗美、河口、潭水、八甲、双窖、永宁、圭岗、石望、马水、三甲）。 它是在某个特定时期里的一种传统，是定期而集的，即集市贸易。 集市贸易作为农业文明的一种古老遗俗，有着相当悠久的历史。 在广东乡镇农村通常将供应日常用品的地方称之为墟，将提供食品的地方称之为市。 所谓“趁”，有赶快早到的意思，“墟”是过候即散，与“赶集”、“赶墟”意思相同。 墟日最热闹的要数另一类的小商贩， 如卖老鼠药、卖蛇药、算命、卖跌打药（有“撮把戏”兼卖跌打药）。 通常也把这些人叫做走江湖的“江湖佬”。 老伯三三两两聚在一起 贩卖自己的商品 手艺人修整破损的铁煲 卖烟草丝的，手中的那条棍就是吸烟器 卖牛肉的，整个牛头摆出来， 可见，童叟无欺啊！ 塘猪仔 卖鸡 阳春市合水高流墟 ，被人们称为怪墟。 一怪，墟期一年一度，定在每年端午节前的农历五月初四，相沿习俗千年余之久。 二怪，墟市出卖的，主要是竹木器制品。 三怪，人们购得竹木器产品就拿到高流河中浸泡，永不会虫蛀。 相传这一怪墟是为纪念县千总剿匪功德演变而来，经久不衰。 据调查该墟已有1400多年的历史了， 其历史渊源可要追溯到公元558年（陈永定二年），为当今世上最老古墟。 环保且实用的竹椅 物美价廉的手工竹制品 市民在挑选好的竹制品 高流河中浸泡竹品 罗水县古城遗址，位于阳春八甲镇罗城水另坡围塘村。 罗水古城，原来是个土城，建筑在罗水河边的一个小山岗上。 城址坐西向东，方圆面积约占35亩，原来护城河痕迹较为明显， 长370米，宽17米，深1.5米，现成为一口口鱼塘， 当地群众故把现在村庄称“围塘村”。 因年代久远，土城基和城址内的规模及建筑物，均已湮没。 古砖和布纹瓦遍地皆是，目前仅见“黄氏宗祠”和农民房屋建造在城址上。 客家人所称社公,又叫社官,俗称福主。 “社”即祀土，旧以一二十户人家为一社会， 社公即为社会的保护神，又称土地神、土谷神，其庙也称土地庙或土谷祠。 在客家人心目土地神被认为是主持一方风调雨顺、人畜平安的的神。 每年有两次祭拜社公，尤其以春社为盛， 春社定在农历立春第五个戊日，也就是在春分前后。 旧时，客家人拜社公需备鸡、肉、鱼、酒、饭等去敬社神，隆重的还上演社戏. 现在依旧有拜社公的习俗，参拜前都会在树上挂满鞭炮，已示驱赶邪物。 一般参拜完后，大家都会聚在一起，吃一顿饭，接着担回自己的参拜物品。 叶妈，是广东粤西茂名阳江阳春地区的一种汉族特色小吃。 叶妈主要由糯米粉，花生制成。部分地区选用黑芝麻和椰丝 或者绿豆和白糖作为佐料。 口味分两种，一种是甜的，一种是咸的。 甜的主要为土黄色，咸的为白色。 底部铺垫的叶子一般为大叶榕树叶，香蕉树叶。 将糯米粉加水后揉搓成面团。 可以在制作中加入糖浆。 将大面团分成小面团。 小面团碾成饼状。 将佐料加入饼状面团中， 揉搓成小面团。 使用木模板压制面团成型 放进木蒸笼， 高温蒸煮30分钟以上 在熟透的叶玛上点上可食用色素（红点） 以表示代表人们的一种美好愿望 马水桔产于阳春市马水镇而得名，是广东阳春市传统 名产水果，以其形美、色艳、皮薄、化渣、少核、汁 多及清甜芳香， 清热润肺，利水去湿，深