从审美视角品读林语堂的翻译标准——以林语堂英译《归去来兮辞》为例.pdfVIP

($$%年 (月第 #期!!!!!!!!从审美视角品读林语堂的翻译标准 #(* 从审美视角品读林语堂的翻译标准 ——— 以林语堂英译《归去来兮辞》为例 许春翎! （中南大学外国语学院，湖南 长沙!"#$$$%） 〔摘!!要〕!林语堂是享誉中外的文学家和翻译家，其 国学根底与翻译水准堪称双绝 。其翻译生涯中最伟大 的贡献 ，便是以通俗化的策略，把深奥难懂 的中国儒道经典文化 ，生动地传播到西方世界 。#&’(年初，林 氏发表 了 他最系统、最有名的译论长篇论文《论翻译》，文中提 出翻译 的三条标准 ：忠实标准、通顺标准、美 的标准。这三条标 准在他所译的陶渊明名篇《归去来兮辞》中得到了充分体现。本文通过 回顾林语堂的翻译观，特别以他英译的《归 去来兮辞》为例，从美学视角看待本部译作，认为该译作是译者与原作者情感互通 的产物，具有准确传神美、句式变 化美及音韵节奏美等特点。 〔关 键 词〕!林语堂 的翻译观；《归去来兮辞》；美学欣赏 中图分类号：)’#*+&!文献标识码：,!文章编号 ：#$$-."&"$（($$%）$#.$#(/.$$" !!在中国现代翻译史上，翻译0国民性0，建立新文 文学与和谐美学被认为是与时代主旋律极不和谐 的噪 化，一直就是翻译家们精心创作 的主旋律，它代表 了现 音，因而被驱入边缘位置 。对林语堂 的研究，被打上鲜 代性过程中知识分子对于启蒙，科学和理性 的追求；然 明的阶级分析的印记。国内对林语堂 的研 究始于 -$年 而，翻译的样式也有另一张全然不同的面孔，它书写浪 代末，&$年代尤其是 &$年代后期进入较为客观的、宽容 漫、个性、快乐、自由和大千生活，以审美的个人话语汇入 的、真正文化意义上的研究（杨柳 ！张柏然，($$"：""）。 到宏大叙事 0之 中，形成 了中国翻译史上一道奇异的风 但无论欣赏他或是反对他的人，有一点不可否认：那就 景，这种审美话语的创造者，就是著名的翻译家林语堂。 是他作为翻译家所取得的巨大成就和他在“向外国人讲 林语堂的翻译，可 以说是沿着现代性 的足音 ，在现 中国文化0方面所付出的不懈努力 。 代性城市 中产生和发展的+从上个世纪三十年代的上海 林语堂翻译生涯中最伟大的贡献 ，便是以通俗化的 到四十至六十年代的纽约，林语堂历经了中国的“新文 策略，把深奥难懂 的中国儒道经典文化，生动地传播到 化运动0和“美 国的反文化运动0，而 以翻译进入 中国文 西方世界。他认为 ，文化只有亲和才能更好地凝聚人类 学界和美 国文坛的林语堂，赖以生存的艺术形式竟是 以 的灵魂 。正是 出于此 ，他 的通俗译本以 自然清新 的风 日常生活为原料的通俗翻译，这不能不让我们对这种熟 格，小到品茶烧饭，大至儒道美学，在他的笔下都是娓娓 悉而又鲜见的形式产生一种冲动：它是怎么诞生？有什 道来 ，亲切 自然，拉近了文本与读者的距离，展示给读者 么样的效果？又是怎样改变 了现代人 的生活？本文通 的是一幅幅轻松 自如 、亲切备至 、平等互爱 的生活世 过回顾林语堂 的翻译观，特别 以他英译 的《归去来兮 界。在美国，林语堂 的译本如：《孔子 的智慧》、《老子 辞》为例 ，从审美视角来看，该译作是译者与原作者情 的智慧》、《英译庄子》一直都是热门书籍。林语堂 的译 感互通的产物，具有准确传神美、句式变化美及音韵节 本一直都影 响欧美人 的中国观 ，甚至前美 国总统布什 奏美等特点。 #&-&年在访 问东亚之前还要阅读林语堂的作品。 一+林语堂的翻译成就 二+林语堂的翻译观回顾 林语堂是我国著名的文学翻译家