06第5讲：传播内容与内容分析.ppt

第4讲 传播内容研究 提要 一、传播内容及其形态 二、内容研究的不同方法 三、批判学派的研究方法 四、符号学的研究方法 三、宣传内容的研究 四、传播学的内容分析法 一、传播内容及其形态 传播内容 传播内容指的是所有通过媒介传播给受众的信息。 大众传播媒介所传播的内容一般具有综合、公开、动态、通俗等特性。 为什么要进行媒介内容研究？ 媒介内容怎样对受众具有吸引力？ 媒介作为一种社会公器是否及如何被滥用？ 信息（Information） 广义来讲，所有有意义的传播内容（讯息）都是信息。较狭义地来说，信息通常指代关于“真实世界”可检验的、可信赖的事实资料。而更精确的意义来说，信息也许可以等同于能够使接收者“减少不确定性”的传播的符号或“数据”。 信息社会（Information society） 广泛用以描述当代社会的词汇，在经济比较发达的社会中，信息与传播技术部门似乎已经成为主要的财富来源。 信息和意义的区别 我们能够看到以印刷物或音像制品等物质文本形式存在的“信息”，而“意义”则存在于信息之中，只能被传播者或受众所感知，是捉摸不定的。因而这种含义是多种多样的，也是非常模糊的。 想要说明媒介内容其实是相当困难的 传播内容的分类 德弗勒分析美国大众传媒的内容： 1、低级趣味内容（暴力、爆笑、滑稽、色情、隐私、刺激等，拥有大量的受众，是支撑大众媒介的核心内容。） 2、信息服务内容（天气预报、新闻、健康、消费等） 3、高级趣味内容（艺术、高尚音乐、政治、教育、道德、环保） 媒介内容研究的核心问题 媒介内容是否反映了社会现实？ 媒介内容应该反映什么样的社会现实？ 二、内容研究的不同方法 一种是量化以及对表面意义的描述研究； 另一种是更为质化、深入并且更为诠释性的研究； 第三种是批判性的研究。 内容研究的演变 新闻、信息以及绝大部分娱乐节目上的 各种犯罪、暴力、以及性； 媒介被用作为宣传工具； 种族偏见及其它偏见； 三 、批判学派的研究 绝大多数的大众文化都是疏离异化并且充满剥削的，这些大众文化鼓励了虚假意识并且欺瞒社会分工的真实状态。同时，大众文化也使得工人阶级即使在没有工作的时候，也处在一种逃避现实的混沌状态中，大众文化于是取代宗教变成一种新的“精神鸦片”。 大众文化批判 文化工业批判 文化评估标准 三种最基本的文化标准可以应用在节目评估上： 美学（又分成若干不同层面） 伦理（有关价值、真诚、意图传达的意义等） “喜悦程度”（由测量受欢迎程度、愉悦以及表现的价值得出，尤其重视消费层面）。 （Schroder，1992） 大众媒介与暴力 从最古老的大众媒介开始，媒介就常常因为他们具有潜在的引发犯罪、暴力以及攻击等特质而饱受批评。 新闻中如何描述暴力与攻击事件，以及它以多么不符合真实生活经验的比例来描述暴力 对于媒介内容的批评不只是认为内容可以引发暴力与犯罪行为，特别是对年轻人产生影响，而且也批评这些暴力内容本质上是不受欢迎的，因为它们会引发情绪上的不安、恐惧、忧虑和怪异的品味等。 以性别为基础的批判 1970S后的女性主义思潮 女性文本分析批判的中心是这样一个广泛的问题： 文本如何在叙事和文本的相互作用之中确立女性的地位，以及如何以这种方式和读者共同构建女性的定义。 内容如何影响受众？ 模仿论的方法 传播媒介通过信息内容传播来倡导某种行为模式，并通过塑造理想的人物形象来提高行为模式的魅力，以争取受众的认同，促使受众对模式的模仿。 案例：典型报道 含义结构论的方法 大众传播媒介在表现和描述现实世界的情况时，赋予语词和符号一定的含义，或暗示出一定的观念指向，从而影响受众对现实世界的思考和理解，并对其行为产生作用。 四、内容研究的符号学方法 符号 信息传播的基本构成要素有：符号、意义和载体。 符号是信息传播的外在形式或物质载体，是信息传播过程中不可缺少的基本要素。（《传播学教程》，P43，郭庆光） 结构主义与符号学 结构主义: 是指文本中含义的构成方式及在指代某种“语言结构”时所用的术语，它包括符号、叙事和谬误。总体说来，语言被说成是一种因“内部”结构而得以运作的工具。而“结构”一词则暗示了一种不变的、有序的元素组成关系，这种关系并不能够从表面上觉察，而是需要进一步通过译码过程才能获知。 符号学是比一般的结构主义更为细致而特定的研究。 符号学之基础 符号是语言中意义最基本的物质载体，这里的语言是指我们所能看到的或是听到的任何“声音形象”，它通常“指示”现实中我们希望与人沟通的某一物体或是某一方面。 原则上，任何可以产生意义的事物都是符号， 而且这种形象和所指产生的意义形象没有任何对应关系（例如，“树”这个词和它所指代的真正事物，在形象上可能一点关联也没有