大学语文（东南大学）教学课件3.pptVIP

读山海经 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 安贫乐道和崇尚自然是陶渊明人生思想的两大支柱。 陶渊明诗歌创作上的最大贡献，就是他为中国文学增添了一种新的题材——田园诗。 他的田园诗不仅描写田园景物之美，田园生活之趣，而且真切写出了自已身处其中的悠然自得的心境和隐居躬耕的甘苦，劳动的艰辛和快乐一览无余。 陶渊明诗歌作品的特征是平淡自然，表现在： 内容平淡，意境浑融 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。在他身上寻找新的价值，得到精神的安慰。 不为五斗米折腰也成了中国士大夫的精神堡垒。其平淡自然也就成了高尚的艺术境界。 酒与陶渊明的生活及其文学紧密相连。他深识酒中之味，从饮酒中体悟人生真谛，从饮酒中达到物我两忘的境界。 菊是陶渊明的化身和象征，也因此成了中国文学中象征高洁远致的意象。 元好问： 一语天然万古新， 豪华落尽见真淳。 苏轼： 质而实绮， 癯而实腴。 钟嵘《诗品》 每观其文，想其人德。世叹其质直，……风华清靡，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。 萧统《陶渊明集序》 其文章不群，词采精拔，跌荡昭章，独起众类。 ① 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？ 《山海经》：是一部记载古代神话传说和山川地理的书籍，汉代刘歆校订，晋郭璞作注并图赞。陶渊明《读山海经》是组诗，共有十三首，本诗为第一首。 孟夏：夏历四月。 扶疏：枝叶繁茂，纷披环绕。 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 穷：偏僻。 回：掉转。 穷巷隔深辙两句：深辙，大车的车辙；回，掉转。言地处陋巷无人来访，连故人的车子也回车而去。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 “微雨”十字，此境萧萧，以自然为佳，高于唐而不及汉。 清·陈祚明《采菽堂古诗选》卷十四 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？ 周王传：指《穆天子传》，记周穆王驾八骏西游故事。 《山海图》：指《山海经》图。晋郭璞有《山海经图赞》。流观，与上句泛览均指随意阅读。 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？ 后四复以《周王传》作陪，点出题目，而仍以寻乐兜收，绝不粘滞。 清·张玉谷《古诗赏析》卷十四 首章揭明“俯仰终宇宙”四字，包括一切。 《陶诗汇评》卷四 本诗作为组诗中的第一首，描写了孟夏季节草木繁盛，枝叶纷披的景色，以及诗人对庐舍村居的由衷喜爱。在这宜人的环境里，诗人农事之余，适意读书，自是从容闲适。 虽然地处陋巷，无人来访，甚至故人都无踪迹，但诗人园中蔬谷有余，还能把酒自斟，更能随意阅读《山海经》、《穆天子传》这样有趣的闲书，可谓怡然自得。这正是陶渊明向往的淡泊自然的生活。 此诗凡十三首，皆记二书所载事物之异，而此发端一篇，特以写幽居自得之趣耳。观其“众鸟有托”、“吾爱吾庐”等语，隐然有万物各得其所之妙，则其俯仰宇宙，而为乐可知矣。 ——[元]刘履《选诗补注》卷五 此篇是渊明偶有所得，自然流出，所谓不见斧凿痕也。大约诗之妙以自然为造极，而此首更令人不可思议，神妙极矣。 ——温汝能《陶诗汇评》卷四 谢朓（464——499） 字玄晖 陈郡阳夏人。 出身于世族大家，曾任宣城太守，世称“谢宣城”，是南朝齐时期最杰出的诗人，也是永明体的代表作家，与谢灵运齐名，称“小谢”。 《古诗十九首》之名，最早见于南朝梁昭明太子萧统所编的《文选》。 古诗是流传再汉末魏初无作者切无诗题的诗歌总称。 《昭明文选》（图片） 一般认为，《古诗十九首》的作者，是东汉末年中下层文人，所写无非是游子思妇之辞，间或也反映某些社会现实。 《古诗十九首》的出现，标志着中国古代文人五言抒情诗的成熟。 五言古诗之冠冕。 梁 · 刘 勰《文心雕龙》 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力