让德育归真返朴.doc

让德育归真返朴 ——谈新时期的思想道德教育 浦江中学　潘桂法 世界各国的崇尚各有所好：希腊和犹太人尊敬智慧，印度人尊敬神圣，意大利人尊敬艺术，美国人尊敬商业，而中华民族是素以崇尚道德著称的礼义之邦，中华文明五千年积淀而成的道德精髓，为当代思想道德教化提供了丰富的资源。尤其是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，对现代化建设有着极其深远的影响。 然而，德育这一古老的课题，目前却遇到了前所未有的挑战：由于改革开放引发的各阶级利益关系的调整，出现了价值取向的多样化，引起了以商品经济为主导的市场经济与以道义为原则的社会道德的冲突；西方一些具有迷惑性、欺骗性的思潮乘机而入，使道德建设呈现复杂化；某些社会腐败现象使青少年难以辨别真伪善恶。凡此种种，对新时期未成年人思想道德教育提出了新的要求。面对新情况，新问题，我们的教育该进行哪些调整呢？ 一、让德育教育回归生活 人的教育是多方面的，而有目的地培养学生品德的教育活动，则更与人们的生活有密切的关系。中国教育家杨贤江说过：“自有人生，便有教育。因为自有人生，便有生活……”陶行知先生也说过：“生活即教育。过好的生活便是受好的教育，过坏的生活便是受坏的教育，”总之，德育的途径林林总总，但都离不开生活；离开了生活的教育只能是说教。我们要善于选取生活中活生生的例子来影响学生的品德。 【案例１】罗老师在班会活动课上播放了一则录像，题为《助人即助己》：在某个场合，记者问一位农民是否可以公开他种玉米的秘密，因为他种的玉米在最佳产品比赛中连年或胜。这位农民说，他之所以成功，靠的是将自己的玉米种子分给邻居们。记者问：“你为什么要把你优良的玉米种子分给邻居呢？”农民回答说：“风会将成熟玉米的花粉从一块地吹到另一块地，如果我的邻居种的是质量不好的玉米，那么杂交花粉就会使我的玉米质量不断退化。如果我播种优良品种的玉米，我就应该帮助我的邻居也种优良品种的玉米。”播放完毕，罗老师让同学列举生活中类似的情况，然后，又让同学列举学校生活中类似的情况，最后，自然地引出一个要阐述的道理：“助人即助己”；“人人为我，我为人人”；即渴望得到幸福的人，应该帮助其他人找到幸福，因为每个人的福利与大家的福利紧密联系在一起！ 二、让德育教育回归真情 十几年的班主任工作使我深深体会到：一个成功的教育工作者必须是情感驾驭的能手，情感起着优化教育的作用。凯洛夫说过：“教师是一切美好的化身和可资仿效的榜样。”教师的感情投入真挚，教育语言优美，人格情操高尚，都会使学生产生一种崇拜感、信任感。并由这种信任逐步发展为心目中美好的偶像和行为仿效的楷模。一个慈爱的教师，当他出现在学生面前时，学生会感到温暖、愉快，教师便成了爱神的象征，如此情形之下的思想工作何患不成呢？ 我曾经认真研究过上海特级教师于漪的“滴灌论”，她的这个思想教育观之所以能够成功，是因为她有“润物细无声，随风潜入夜”的感召力，是用情感来优化教育的结果。我曾经认真研究过《魏书生育人艺术》，感受到魏书生的教育成功最有特色的经验是相信和尊重学生的情感，关注学生的人格和个性，并注意分析学生思想发展的轨迹。我还研究过“导创教学论”的创立者文兰森老师的教育理论，他倡导思想教育要因势利导、因人而异，他认为教育的关键是教育者和被教育者感情的共鸣和观点的趋向相近。三位老师教育成功的经验告诉我们：情感优化教育，并促进了教育。如果我们的教育不能引起学生感情的共鸣，也就不能使得“德育内化”；如果不能“德育内化”，那么受教育者势必会校内外不一，言行不一，成为同一模式的“骗子”。陶行知先生说得好：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”其实，“学做真人”是德育教育的一项十分重要的内容！ 怎样以情感来优化教育呢？ 第一、联系热点，创设一个“可教之时”。 学生的心理特征之一是好奇，富有新鲜感，对新奇的事物表现出强烈的求知欲。教师要抓住这一心理特点，在教育内容开场之前，适量地、科学地联系热点，能起到一个意想不到的效果。 【案例２】有一位老师要组织一次题为《要有尊严、要有人格》的班会活动，活动之前是读报，老师请宣传委员朗读了在美国发动的伊拉克战争中美军士兵虐待俘虏的丑状，然后，引出了人格人权人性的话题；之后老师利用多媒体播放了伊拉克战争中难民营的苦难生活图片，然后，又引出要和平不要战争的话题；之后，让同学们登台演说。结果，同学们表现得非常积极、主动，还把话题延伸到台湾问题、中东问题，也有的同学还联系类比到人与人之间的相处。那次卓有成效的班会在全体听课老师头脑中留下了很深刻的印象。 第二、借助故事，创设一个“趣味氛围”。 【案例３】在一次“启迪心灵十五分钟”的班主任谈心课上，我给同学们讲了一个《青蛙的故事》：“久居河边的一只青蛙，对自己的走路方式极为不满，四条腿用力，一蹦一跳的。看人们，两条腿直