【方圆经】_中国华侨出版社.pdf

第 1 页 “天圆地方”意指天地 自然之形态； “外圆 内方”总括修身处世之要义。 “方”是原则，是 目标，也是本质； “圆”是策略，是途径；也是 手 段 。总 之 ，万变 不 离 其 宗 ， “圆 ”是 万变 “方 ”是 宗 。 “以方生圆”是修身，做人方正必生智慧， 智慧一开方法就多，处世也就圆润融洽。 “以圆 从方”是做事， “圆”是用智， “方”是行事， 用智周 圆是为 了行事方正。 只知 “方”，少权变常碰壁，一事难成；只 知 “圆”，多机巧却是没有主见的墙头草； “方 圆之理 ”才是智慧与通达 的成功之道。 第 2 页 第 3 页 待人处世 的方 圆之法 【原典】 处治世宜方 ，处乱世宜 圆，处叔季之世 当 方 圆并用 ；待善人宜宽 ，待恶人宜严 ，待庸众 之人当宽严互存。 洪应明 《菜根谭》 【译文 】 生活在政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直、爱憎分 明；处在政治黑暗天下纷争的乱世，待人接物应圆滑老练、随机 应变；当国家行将衰亡的末世，待人接物就要刚直与圆滑并用。 对待善 良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平 民 大众要宽严互用。 【评述 】 太平盛世有明君贤相为政，能采纳善言表彰善行，所实行的 是大公无私的善政，所以一个人的言行即使刚直严正，也不会受 到任何政治迫害。反之，假如是处于 昏君奸臣当政的乱世，言行 就必须尽量圆滑，否则就有招致杀身之祸的危险。从政如此，待 第 4 页 人同样 。这种待人处世的方式有一定的借鉴意义。 一个人不能抱着满腔热情，怀着赤子之心却不顾实际环境， 不看周围大众的水平而 自顾 自地施展抱负，在待人处事的方式上 一成不变，如果这样的结果将非撞一鼻子灰而于事无补。 得意时早 回头 ，失败 时别灰心 ，这是人们根据长期 生活积累而得到的经验之谈 。俗话说 ： “圆的不稳 ，方 的不滚 。”圆为灵活性 ，为随机应变 ，为具体 问题具体 分 析 ；方 为 原则性 ，为坚 守一定之 规 ，为 以不变应 万 变 。刘邦便是忍一时之气而最终夺得天下 的最佳 明证 。 刘邦方 圆处世 ，称霸天下 刘邦 的军 队是秦末一支强大 的农 民起义 队伍 ，是亡秦 的主 力，刘邦势力的发展，与他礼贤下士、活学巧用方圆之法是分不 开 的。 一天，高阳人 食其拜见刘邦，献计献策，一进 门看见刘邦 坐在床边洗脚，便不高兴地说： “假如你要消灭无道暴君，就不 应该坐着接见长者。”刘邦听了斥责后，不但没有勃然大怒，而 且还赶快起身，整装致歉，请郦食其上座，虚心求教，并按郦食 其 的意见去攻打陈留，将秦积聚的粮食弄到手 。刘邦 围困宛城 时，被困在城里的陈恢溜出来见刘邦，告诉他围城与攻城都不如 第 5 页 对城 内的官吏劝降封官，这样化敌为友，就可以放心西进，先人 咸阳为王。刘邦采纳了他的意见，使宛城不攻 自破。 与刘邦容忍的态度相反，项羽则刚愎 自用，自以为是，一个 有识之士建议项羽在关中建都 以成霸业，项羽不听，那人出来发 牢骚道：“人们说 ‘楚人是沐猴而冠 ’，果然 ！”结果项羽知道 了， 大怒，立即将那人杀掉。楚军进攻咸阳时到了新安，只因投降的 秦军有些言论，项羽就起杀心，一夜之间把二十多万秦兵全部活 埋，从此残暴名闻天下，他怨恨田荣，因此不封他，而立齐相 田 都为王 ，致使 田荣反叛 。他甚至连身边最忠实的范增也怀疑不 用 ，结果错过 了鸿 门宴杀刘邦 的机会 ，最后气走范增 ，众叛亲 离，走上了灭亡 的道路。 当然，人非圣贤，孰能无过？刘邦也有 自己的缺点。据 《史 记》记载，刘邦在沛县乡里