《狂人日记》课程教学设计.doc

《狂人日记》教学设计 【教学目标】? 1.知识与能力：积累文中出现的易错字词。体味作品在形式上的创新。 2.过程与方法：通过人物形象和艺术特色的分析，剖解狂人形象。细读文本，探讨分析小说的主题意义并给以总结。? 3.情感态度与价值观：体味本文启蒙主义悖谬的思想特征。 【教学重点】剖解狂人形象。体味作品在形式上的创新。? 【教学难点】狂人是真狂还是假狂。 【教学用具】PPT 【课时安排】两课时 【预习目标】 1.通读全文，弄清你不懂的字词义 2.通读全文，理清小说结构脉络。 【教学过程】 第一课时 一、导入 在《歌德谈话录》中有这样的一句话：“一种思想往往能改变整个世纪的面貌，而某些个别的人物往往能凭借他们创造的成果，给他们那个时代打下烙印，使后人永记不忘，继续发生着有益的影响。”今天，鲁迅先生逝世已有77年了（1881.9.25-1936.10.19），在这个曾经爆发五四狂潮的季节，年轻的我们是否还能聆听到先生的心灵震颤呢，还能否感受到先生在“铁屋子”中的呐喊和彷徨呢？这节课就让我们再一次走进先生的作品，对先生作一次近距离的回眸凝望，从而走近鲁迅先生。下面我们将一起学习先生的《狂人日记》（板书）。 二、知人论世（作家作品介绍、《狂人日记》的意义） 1、作家作品：见PPT2 2、作品意义： 1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国新文学革命最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。 三、正字音（见PPT4） 四、明词义（见PPT5、6） 五、整体感知（PPT7） 理清小说的结构脉络： 一层（题序、第1——3段）：写狂人首先觉察到周围的人吃人，即社会上普遍存在着吃人现象。（吃人问题的提出） 二层（第4——10段）：写狂人进而看到亲人吃人，即在家庭内部有血缘关系的亲人中也存在着这种可怕的现象。（吃人问题的深化） 三层（第11——12段）：写狂人联想到妹子被吃掉，进一步认识到，原来自己也是那个吃人传统的一部分。（吃人问题的反思） 四层（13段）：结论。急迫痛切的呐喊，“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”（对未来寄托希望） 六、小说主旨探究（PPT8、9、10） 问题1：本文提到了哪些“吃人”事例？作者为什么选用这些事例？ 明确： 《狂人日记》列举了大量历史记载和现实生活中发生的事件。 历史记载：李时珍的《本草纲目》记载“人肉可以煎吃”； 易子而食；食肉寝皮；割股疗亲； 易牙蒸子献给齐桓公。 现实生活：狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃； 街上的女人要咬孩子； 人血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。 这些事例，揭示出民族集体无意识吃人欲望的存在，展示出封建制度下国民生存的悖论与无奈，以及愚弱的精神状态。 问题2：小说反映了怎样的主旨？ 明确： 极大限度地揭示了封建主义“吃人”的罪恶，指出了封建家族制度、封建礼教（仁义道德）对人性的扼杀。 分析： 不仅从肉体上吃人，而且从精神上窒息人、戕害人。 弱小者被剥夺受教育的权利，舆论力量扼杀下层群众，导致个性扭曲。 家庭伦理关系中（父子、兄弟、夫妻）也有吃人，一味收拾幼者、弱者。 被吃： 祥林嫂、华小栓、夏瑜、孔乙己、宝儿、单四嫂子等。 “中国的文明，不过是安排给阔人享用的人肉筵席”（《灯下漫笔》） 问题3：“救救孩子”的呼声有怎样的涵义？ 明确： 这是狂人为建立新的社会而进行的呼喊。因为现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美好的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。 七、布置作业 思考问题：你认为“狂人”是真疯还是假疯？ 第二课时 一、导入兼文本细读（PPT11—15） 在之前一课时的学习中，同学们对《狂人日记》这篇小说，也有了一个整体的了解。在小说阅读中，有一种文本细读的方法，从小说的语言及结构中寻找文本的缝隙，体味语句背后的深层含义。下面就请大家和我一起来品味小说中的几个细节。 1.《狂人日记》为什么在日记前加一则文言小序？ 明确： 文言体表现“正常人”的世界，白话体则用于表现“狂人”的内心世界。主人公病愈后成为候